人物（二）老子說「上善若水」
人物（二）老子說「上善若水」
作者：郭寬平
提示：老子，春秋時期思想家，道家學派創始人。今河南鹿邑人。曾做過周朝管理藏書的史官。他的哲學體系是客觀唯心主義，但又包括某些自然樸素的辯證法思想。其經典著作為《道德經》。歷史雖已過去幾千年的時間，但他的哲學思想至今依然璀璨著人們的靈魂。
近期以來，我抽空研讀了老子《道德經》一書 ，受益匪淺。其中的第八章第一段：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，能善時。夫唯不爭，故無憂。」讀之，令人敬佩嘆服。
這段話的意思是：最高境界的善應當像水那樣。水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以最接近於道。上善的人居處善於選擇地方，心胸善於保持沉靜，待人善於真誠相愛，說話善於遵守信用，為政善於精簡處理，處事善於發揮所長，行動善於掌握時機。正因為上善的人像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱庸居。
老子以水為喻，擇其善者、利者而論之，體現了老子的道德觀念，更深刻的反映了老子的處世哲學。因為這「七善」蘊含了立身處世的方方面面，老子把他理解的天人關係、價值觀念、倫理道德、處世謀略、社會管理和國家治理等一系列思想融合到一種理念當中，歸結到「上善若水」這一「水德」上。老子從水的品德出發，闡述聖人的高貴品質和處事原則，最後總結歸納為「夫唯不爭，故無憂。」這句話是老子論述「上善若水」的根本宗旨，他認為，唯有做到不爭名、不爭利、不爭功，才不會有任何過失和過錯，也不會有任何憂患。水的特性近於道的特性，而聖人的特性就是水的特性。聖人與世無爭不主觀妄為，其結果是能獲得別人得不到的東西，這是不爭的好處。要做到不爭，就要順應自然法則。只有效法自然，按客觀規律辦事，才不會有過失與憂患。
法國作家維克多.雨果曾說：「地球上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。」作為一名經歷過生活風霜歲月磨難的退休者，理應有比年輕人更為寬廣的心胸與氣度，理應有更厚重的處世態度，理應有更為高尚的「水德」。這時的自己，年輕時的熱血沸騰、張狂自大、指點江山不再，如何面對年輕人的超越，如何接受慢慢老去的無奈，都是一個人必須面臨的自然問題。這時候學會或善用「上善若水」就顯得尤為必要。這時的自己，要特別提醒自己保持一顆寧靜溫潤的心，盡最大力量心存善念、多有善舉，勇於並善於接納和認可他人，並也得到眾人的接納和認可。這時的自己，利用所學知識，免費為街坊鄰里推拿按摩；利用所學知識，免費為所在小區的學生補課；利用所學知識，熱情、義務、堅持帶領一群男女老少做做保健操、打打太極拳；利用所學知識，抽空寫點文字在文學平台上晒晒，不斷充實自己;在生活的人群和社會的實踐當中，去領悟」老牛自知夕陽短，不用揚鞭自奮蹄」的幸福真諦。
當然,老子教誨我們不爭，不是讓我們消極避世 ，聽天由命。他是在教導我們不要去爭權奪利，要團結有愛，和睦相處，從而達到人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。老子用「上善若水」講述了一連串人生哲學的行為準則，無疑對我們立身處世具有重要的促進作用。
啟示：憑心而論，如今的日子的確比過去要好很多。但人們的浮躁心理、人們的生活定力、人們的信仰追求、人們的價值取向，似乎遠不及過去。那麼，怎麼辦？學學老子的「上善若水」，實乃一劑思想良藥。
生活中我們也領略到:水能以嬌弱之軀將頑石擊穿，讓我們看見了它的執著；水能從萬丈懸崖飛流直瀉，讓我們看見了它的勇氣；水能以百轉千回終究東去，讓我們看見了它的堅定；水潮來汐去從不違天地，讓我們看見了它的誠信；水滋生萬物無有所取，讓我們看見了它的無私；水升騰九霄千姿百態，讓我們看見了它的超越。水對我們如何做人的啟迪是如此豐厚廣博，難怪一代先哲要生髮出「上善若水」的人生讚歎！（未完待續）
2018年1月
【作者簡介】郭寬平，中國一拖公司叉車廠工會幹事，現已退休。喜歡文學。九十年代初期至2002年，先後發表雜文、小說、散文、論文、報告文學等體裁文章達三十多萬字。現有作品散見於各網路平台。
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編輯：楊來治（洛陽）
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