藝論〡黨禺書法解味：得雨卧龍任屈伸

最新 01-22

作者〡翟墨中國藝術研究院美術研究所研究員

卷舒開合任天真

書畫家黨禺的名字容易讓人想起「黨羽」這個詞而去追究他是誰的黨羽。而轉益多師又浪跡天涯的他卻實在無黨可羽。但如果一定要溯其淵源，也可以找到他所黨所羽的一些蛛絲馬跡。

——黨禺是赫赫有名的諸葛亮隱居地南陽卧龍崗人，深受卧龍潛而待時的影響。他將居處命名曰「甘寂樓」，三十多年間在書畫壠畝的篤城躬耕中努力地充實自己。他愛用潑辣狂放的行草寫「龍」「寫」「雲」寫「雨」，期待「蛟龍得雨」一展宏圖。也許悟到「怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍」，五年前他從內陸的河南走臨水的海南，以天涯豪客的酒脫去追尋「雲山起翰墨，星斗煥文章」、「溪流碧水，雲帶清陰還」的妙境。

——黨禺曾師從著名書畫大家王學仲先生學習詩、書、畫、印；服膺清代鄭板橋「三絕詩書畫，一官歸去來」的高潔胸襟：認同傅青主「寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排」的藝術主張：讚賞王鐸「侮星宿，戲兒垓，撞三山、踢四海」的雄偉氣魄。他重視文史哲藝的綜合修養，潛心於藝術美學、書法理論的研究，已有《狂怪和創新》、《書法教程》、《書家必攜》、《黨禺書畫集》等6部專著和50多篇論文問世，數百件作品在國內外展出、發表、獲獎及被刻碑、收藏，成為理論和實踐相表裡的學者型書畫家。

黨禺傳統工力厚，思想觀念新，其書法作品筆勢剛健靈動，結體雄渾恢宏，風格奇異多變。然而撮其要者，還是可以看出他的以下特點：

一曰有道之技

新朝代以來，古老的中國書法藝術生機煥發，流派紛呈。除了強調傳統筆法和結體的主流派以外，出現了兩個相反的分支；一是感性派，疏離書寫走向繪畫和音樂；一是理性派，致力於抽象點線的空間構成。

黨禺認為，書畫同源亦同流，但書法畢竟不能脫離文字，只能在文字的範疇里，深入生活，蒙養筆墨，展開想像，橫向生髮，移情萬物，納大幹於一字一畫之中。因而他把自己的書道定位在文字內容、個人情趣、書寫形式三者的結合上，努力尋找傳統書法語言、現代主體精神視覺形式的構成的有機統一。

在貫徹這一書法中他崇尚創作態度的自由、自然。哪些該隸篆，哪些該行草，哪些更近畫，哪些更近書，他很少刻意設計，而多是恣性隨情，率意為之。

現代書法《自由自然》是他隨心所欲走得最遠幾至臨界點的一幅。在這裡他以書寫為骨，潑墨為肉，在不經意間幻化出一幅亦書亦畫的奇境。它似乎是濕漉漉的雨後荷塘，又像是芒鞋破帽持傘而舞的濟顛，或是手拿芭蕉扇的八戒。那筆的枯澀繼續，墨的濃淡肌理，空間的疏密聚散，充分展示了寫意水墨的生動氣韻。

二曰有控之狂

恣意隨情，易入狂怪，而這正是黨禺現代書法的美學追求。他的論文《狂怪和美》是他書道的形象宣言。道立則技隨，他的修養和技巧，也為創造狂怪並駕馭狂怪服務。

激情的爆發為狂，藝術是一種瘋狂的事業，解衣磅礴是中國古藝術的精髓，只是後來被文人的中庸和儒雅之風弱化了。

黨禺從「顛張醉素」看到了只有大起伏、大傾斜、大虛實的筆法和章法，才能勾畫出作者心理深層的大波瀾、大躁動、大追求。他的書法《狂風》，那凌厲之勢似乎一下子把人捲入地獄，那昂揚之態彷彿轉瞬間又把人托上天堂，頗有美國大片《龍捲風》的氣勢。

然而仔細觀之，他那散鋒用筆中裹挾的如火激情又被緊緊控制在一氣呵成的節奏之中，像一條首尾相應的翻滾火龍。「狂」頭濃墨進濺，「風」尾細韌如弓，能放能收，不使激情濫泄，強化了內在的張力。

三曰有根之怪

常形的扭曲和畸變為怪，而扭曲和畸變來自壓抑下的苦悶與掙扎。諸多的生活坎坷加深了黨禺的悲劇意識，也使他更加理解人生無法預料的苦難和宇宙空間難以想像的怪異。

而對心靈的衝突和未知領域的神秘，黨禺堅信怪異是一種更深層、更複雜、更有震撼力的美，有時丑到極處便是美到極處。他發現極致易出彩，正如王鐸所說，為文應有矜貴氣、壯麗氣、兵戈氣，甚至寒酸氣、頹敗氣、死氣，否則不可取。

從他的書法《奇蹟多是在厄運中出現的》《怪石以丑為美》等可以看出他的他審丑意識的覺醒。書法《萬象》結體葳蕤森羅而充滿不穩定感，正是一個豐富複雜而又險怪環生的世界。

四曰有情之象

書不僅是心畫，而且是心碑。黨禺在人生的風風雨雨中，磨出了倔犟剛健篤誠的個性，也煉就了隨緣放達散淡的胸懷。他的書法或險峻老辣，或飄逸瀟洒，多是自然與心靈相碰撞所形成的意象的外化。《圖龍》有幾分遲滯，《率真》帶幾分頑皮。《干荷葉色蒼蒼》焦墨狂掃果如滿塘枯荷搖蕩，《江南三月》淡墨慢洇確似春雪無聲融溶。畫要人看到實物，書使人聯想到實物，並體味到作者的心情。黨禺在這裡做得很有創造性。