「於、五所欲」十三紅丁酉書法習作選

「於」、五所欲

十三紅

英國美學家赫伯特·里德這樣說過：「對於中國人來說，美的全部特質存在於一個書寫優美的字形里。」於是通過書法，中國的學者訓練了自己對各種美質的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊蓄、精微、迅捷、優雅、雄壯、粗獷、謹嚴或洒脫，形式上的和諧、勻稱、對比、平衡、長短、緊密，有時甚至是懶懶散散或參差不齊的美。「這樣，書法藝術給美學欣賞提供了一整套術語，我們可以把這些術語所代表的觀念看作中華民族美學觀念的基礎」。由此，不難理解乾隆在得到王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》與王珣《伯遠帖》後，置數十萬件藏品而不屑，依此將其暖閣書房取名「三希堂」，可見書法在中國文化上的象徵與藝術上的地位。

我們賦予書法太多情感，王羲之秀潤、顏真卿蒼鬱、孫虔禮清暢、懷素飄逸、楊凝式靜穆、米芾洒脫、黃庭堅勁健、蘇軾開拔、王鐸肆意、于右任的渾樸都出於我們對書法感性的認識。而這一切皆源於我們對於自然美的理解，如千里陣雲、高峰墜石、鴻飛獸駭、鸞舞蛇驚、屋漏痕、折釵股、蟬翼、泉注等等。書法完全是一個來源於生活、表現自然之美的藝術。

難怪于右任說：「我寫字沒有任何禁忌，執筆、展紙、坐法，一切順乎自然……在動筆的時候，我決不因為遷就美觀而違犯自然，因為自然本身就是一種美。你看，窗外的花、鳥、蟲、草，無一不是順乎自然而生，而無一不美。一個人的字，只要自然與熟練，不去故求美觀，也就會自然美觀的」。

我心有書房，名曰「五美軒」，眾人不解，皆問其意。豈知今有五講「四」美，另求書法之美乎？更有五乖五合，五彩、五穀，五金、五行，五帝、五嶽，五常、五義，五音、五蘊等等如「五」種種。「五」美者，多美、眾美、大美也！明陳繼儒清言：「余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數幅。心目間，覺洒洒靈空，面上俗塵，當亦撲去三寸」。如此素美，實為我趨，心若！

是以為序，一笑而過！

丁酉大寒

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！