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郁喆雋的復旦哲學課
@喜馬拉雅FM
第30期
斯賓諾莎《知性改進論》下:
自然、上帝和我是什麼關係?
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Part1
四個面貌的哲學家
第一個面貌就是作為普通人的斯賓諾莎,他是很好接近的。
第二個面貌是一個非常激進的宗教學家,他既不滿意當時的新教神學,也不滿意猶太教神學,而要提出一種他自己所理解的上帝觀念。
第三則是一個政治思想家,他提出了最為理想的民主國家範式:在這個國家裡,教會要和國家分開。
這個想法要在一個世紀之後,在美國的《獨立宣言》和憲法第一修正案中才真正實現。
第四個斯賓諾莎是最難理解的,那就是一個用科學、幾何模本來解釋宇宙和人類的哲學家。
Part2
斯賓諾莎的一元論
笛卡爾是二元論者。而斯賓諾莎則認為,只有一種真正的實體,那就是上帝。他是一個標準的一元論者。
在斯賓諾莎那裡,「上帝」是所有事物的總和。他就是自然本身。這就是斯賓諾莎的自然神論。
在斯賓諾莎的世界,整個宇宙存在基本的規律,所有的物體都要受制於這些規律。他反對人的自由意志。
聽音頻課程然後思考,如果人的決定不是由自己做出的,那麼他還需要為自己的過失負責嗎?
Part3
斯賓諾莎的上帝
斯賓諾莎的上帝是無處不在的,在宇宙的每一個粒子當中。但是他在創造了宇宙和宇宙中的基本規律之後,就什麼事情都不幹了。
不過,最為準確的看法是,斯賓諾莎是一個自然神論者。因為,他自己說過:「上帝就是自然」。
這一點對愛因斯坦等很多自然科學家也有不小的影響。愛因斯坦一直認為,他自己的物理學研究,就是在破解上帝留下的謎題。有人說斯賓諾莎對上帝的看法和中國的「道家」思想很像,聽完音頻里他對上帝的論述後,你覺得呢?
Part4
斯賓諾莎論情感
斯賓諾莎承認人的自然的屬性,是大自然的一部分。因此人的慾望、情緒、感情都是非常重要的,它們是人不可分割的一部分。不過,他認為應當用理性來控制慾望。
在《倫理學》中他著重分析了人的喜怒哀樂。他還給愛下了一個定義:「愛是為一個外在原因的觀念所伴隨的快樂。」相反,恨是一個外在的原因的觀念所伴隨的痛苦。
斯賓諾莎並不反對所有的情感,而是只反對熾情。什麼是熾情?什麼是可以把握的情感?聽音頻哦。
理解自己的情感,可以幫助我們控制情感力量。這一點,後來對心理學家弗洛伊德也極有啟發。心理分析就是用理性來認識和把握熾情。
Part5
斯賓諾莎之死和他的雕塑
斯賓諾莎病逝,那一年他才44歲。據說,他工作的地方狹小,因為磨鏡片而充滿了粉塵。因為拒絕了捐助,他不得不日復一日在粉塵里工作,磨鏡片。所以,斯賓諾莎最終死於呼吸困難。
1882年雕塑揭幕。儀式上的講話說到:「這個人,從他花崗岩的基座上,向所有人指明他發現的幸福之路;從此千秋萬代,有教養的人經過這裡,心頭會默默思念,最真摯的對神的洞察理解,大概處於這位偉大哲學家之心。」
評論、交流、推薦
如何達到斯賓諾莎所說的那種怡然自得的狀態呢
在喜馬拉雅FM本期課程的留言區留言分享您的思考~
@Spring1126 留言道:
閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。程顥這首詩,既是斯賓諾莎精神的寫照,也是「怡然自得」最好的詮釋。
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