語文有標準答案？聽周國平怎麼說
著名哲學家、作家周國平，有大量隨筆文章入選中學語文試卷及課本，《對標準答案說不——試卷中的周國平》一書從這個角度，共選取了70篇作品，另補充了他論述語文教育的3篇文章。
周國平對入選試卷的文章做了點評，以幫助讀者更好理解。本書話題廣泛，思考深入，文筆優美，提出了對語文教育的中肯建議，可說是一部關注學生心靈成長的隨筆精選集。
經典語句
■我要鄭重強調一個觀點：語文絕不只是知識。這有兩層意思。其一，即使你在邏輯上正確地歸納了文本的中心論點和段落大意（這在一定程度上可以看作知識），也不等於理解了文本，因為好的文本的意義遠遠大於這一點兒知識。其二，知識有標準答案，文本的意義則不可能有標準答案，好的文本的意義一定是開放的，因此真正的理解也一定是積極的而不是被動的。
■如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超於此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。
■一個熱愛精神事物的人必定是淡然於物質的奢華的，而一個人如果安於簡樸的生活，他即使不是哲學家，也相去不遠了。
■真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字元號構築的精神世界裡的漫遊，是在這漫遊途中的自我發現和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什麼樣的書最適合於這樣的精神漫遊呢？當然是經典，只要我們翻開它們，便會發現裡面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。
■做事有兩種境界。一是功利的境界，事情及相關的利益是唯一的目的，於是做事時必定會充滿焦慮和算計。二是道德的境界，無論做什麼事，都把精神上的收穫看得更重要，做事只是靈魂修鍊和完善的手段，真正的目的是做人。因此，做事時反而有了一種從容的心態和博大的氣象。
■真正的創造是不計較結果的，它是一個人的內在力量自然而然的實現，本身即是享受。
■信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻身。
■人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名的誘惑。豐富，是因為擁有了內心精神世界的寶藏。
■在為自己的人生確立目標時，第一目標應該是優秀，成功最多只是第二目標，不妨把它當做優秀的副產品。現在的情況正相反，人們都太看重成功，不是第一目標，幾乎是唯一目標，根本不把優秀當回事。可是，我敢斷定，沒有優秀，所謂的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虛假的成功。
■在某種意義上，人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的，唯有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。
■世上可做可不做的事是做不完的，永遠要專做那些最值得做的事。
■我衡量一本書價值的標準是：讀了它之後，我自己是否也遏止不住地想寫點什麼。
■有兩種人不可讀太多的書：天才和白痴。天才讀太多的書，就會佔去創造的工夫，甚至窒息創造的活力，這是無可彌補的損失。白痴讀書愈多愈糊塗，愈發不可救藥。
■怎麼判斷一個人究竟有沒有他的「自我」呢？我可以提出一個檢驗的方法，就是看他能不能獨處。當你一個人待著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足？
■一切交往的質量都取決於交往者本身的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才可能有真正動人的愛情和友誼。
■最好的作家懂得孕育的神聖，在作品寫出之前，忌諱向人談論醞釀中的作品。凡是可以寫進作品的東西，他們不願把它們變成言談而白白流失。海明威在諾貝爾授獎儀式上的書面發言，僅一千字，其結尾是：「作為一個作家，我已經講得太多了。作家應當把自己要說的話寫下來，而不是講出來。」福克納拒絕與人討論自己的作品，因為：「毫無必要。我寫出來的東西要自己中意才行，既然自己中意了，就無須再討論，自己不中意，討論也無濟於事。」相反，那些喜歡滔滔不絕地談論文學、談論自己的寫作打算的人，多半是文學上的低能兒和失敗者。
■唯有今天仍然活著的經典才配叫作經典，它們不但屬於歷史，而且超越歷史，彷彿有一顆不死的靈魂在其中永存。正因如此，閱讀時，不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上，經典屬於每一個人。
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