這是一首遠古的歌謠，堪稱我們最早的古詩，很多人只知前兩句

我國是詩歌的國度，詩詞文化源遠流長。文學是人學，是記錄人們生活的一種藝術，最早的詩歌同樣起源於人們的生活。比如本文要說到的這首古詩，是一首遠古的歌謠，堪稱我們最早的古詩。但是很多人只知前兩句。

且看：

日出而作，日入而息。

鑿井而飲，耕田而食。

帝力於我何有哉！

這首詩的題目是《擊壤歌》，來自於先秦時代，作者已經無從查考。不過，對於我們絕大多數人來說，對於這首詩的前兩句非常熟悉。「日出而作，日落而息」在我們的各類文化讀物當中很常見，甚至有很多人很是羨慕這樣的生活。

這首詩歌曾經被譽為中國的詩歌之祖，因為這首詩不但時間久遠，甚至早於《詩經》，而且因為這首詩明白如話，歷經千年卻依然能夠如此通俗易懂，娓娓道來絲毫不覺得生疏。

這是純粹的中國式的詩歌。

前四句是排比，直接提升了這首詩歌的氣勢。「日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食」，記錄的是先秦時代中國人的祖先的日常生活。太陽出來了就努力工作，太陽落下去就休息睡覺，工作生活各有規律；想要吃水，就挖井取水，想要吃飯，就努力耕田，飲食都有去處，也都有衣食保障。這樣的生活，是先民最普通的生活，也代表了古人生活的理想。

這首歌有4000年歷史，當時的歐洲人還正如歌德所說，「遠祖還生活在野外森林中」，中國就已經有了這樣的詩篇，不得不讓人欽佩。而且尤其重要的是，在這首詩中，人們已經建立了和自然和諧相處的策略，那就是在不違背自然規律的情況下尋求更舒適的生活，此所謂先民純樸的「太平景象」和原始的和諧生活，這種生活形態在後代的詩詞文學當中有很多的啟發和想像

最後一句還有些爭議，「帝力於我何有哉」，通常解釋為「這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權力」 ，體現了人們對於農事耕作的重視，對於統治者的反叛。但是也有很多人來說，正式因為「帝力」的存在，人們才可以做到「日出而作日入而息」……

但是無論哪種思想，這首詩的主旨是確定的，那就是歌頌的先民農事耕作的原始和諧生活。這個「和諧」很重要，因為直到今天，直到現在，我們的生活還遠遠沒有達到「和諧」的境界。

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