一毛不拔的人很少能結交到真正的朋友

有一個十分有趣的故事值得我們欣賞：猴子死後要求面見上帝，它憤懣地說："下輩子我一定要做人！做猴子道人戲弄而且沒有錢，看看那些遊客吧，他們穿著那麼鮮艷，使用的東西那麼先進而且有趣，世界上最美妙的事情莫過於做人了。"上帝笑著說："既然你這麼想做人，而且說得也很有道理，那我就給你一個機會，不過你必須做一件事情才有可能成為人!"

隨著上帝的一聲吩咐，一群可愛的天使向猴子走過來，他們手中都拿著一把鑷子，接著按住猴子，飛快地拔它身上的毛。一時間，猴子痛得嗷嗷直叫，它不滿地問上帝："剛才你不是說我的話很有道理嗎？現在為什麼要這樣來折磨我?"上帝依然溫和地笑著說：「你要變成人自然要先拔掉身上的毛！只有這樣才能變成人。又想做人，又想一毛不拔怎麼可能呢？"

是的，"又想做人，又想一毛不拔怎麼可能呢？"這是上帝對人類祖先的教誨。一毛不拔的人很少能結交到真正的朋友，沒有人會喜歡小氣的人。吝嗇的人往往為人所不屑。一個凡事只想從別人身上索取，卻謹慎付出的人是很難做人的，更不用說以此獲得好人緣了。古時候，中山國的君王有一次設宴款待士大夫，司馬子期也在被遨之列。

席上，中山君把羊肉羹分給各位士大夫，卻沒有分給司馬子期。司馬子期心裡非常不高興。於是，他跑到楚國，慫恿楚王攻打中山國，楚王受其蠱惑，帶兵向中山國猛擊。不久，中山國就被打敗了。中山君倉皇逃命，後面只有兩個人拿著長矛緊緊護衛他。他有點奇怪，就回頭問那兩個人："別人都逃跑了，為什麼你們還樂意跟著我?"

兩個人回答："大王，以前在我們的父親即將餓死的時候，你曾經賜給他一壺食。家父臨終時就要求我們，如果中山君遇上災難，我們必須以死報答大王的恩德。我們遵從家父的教導，誓死也要保護您。"中山君聽了，仰天嘆息道：「給予不在於多少，在於別人是否正處於困厄之境；施怨不在於深淺，在於是否曾經傷了別人的心。我因為一杯羊肉羹而亡國，卻因為一壺食而得到兩位義士的生死相隨。"

「一毛不拔」的人容易失去人心，甚至最終會眾叛親離；慷慨的人則歡喜得人緣，處處受歡迎。吝嗇的人不能給自己也不能給任何人快樂，因為他們時刻不停地都在算計。"索取就能掙，付出將丟失"，他們總是在害怕、猜忌和憂慮中度過。他們害怕"朋友"借錢不還，憂慮親人揮霍自己的錢財，擔心員工損害了器材，盤算自己的賬號上還有多少錢。即使有朋友，他們更願意用來獲得好處，"使用"完後一不答謝二不往來。

親情、友情、愛情對他們而言都是獲取的源頭而不是付出的對象。對於這樣的人，人情關係恐怕會越用越淡，一旦別人知道他們的"個性"後便不會再傾力相助。如果拋棄"慷他人之慨"，而選擇"慷自己之慨"的處事方式，境況就會大不一樣。人際交往注重"禮尚往來」、"相互買賬"。需要慷慨地購買禮品，在必要的場合以物相送傳情達意，今天別人買單請你一頓，就不能把這當作理所當然或者天經地義，投桃需報李，下次你就要知趣地主動買單。

只有互動才能溝通，才能加深和別人的感情，擴大自己的人際圈子。慷慨者樂善好施，不斤斤計較，讓人感覺仗義，什麼事情都好說，這種甘願慷自己之慨的人大多性格樂觀，胸懷闊達，開朗大方。他們在慷慨的舉動中體會到了快樂的情緒，別人也從中得到了方便和好處，也會被他的快樂所感染。這樣一種寬鬆而祥和的氛圍，還有誰會不喜歡呢？時不時地"慷自己之慨"，你一定會受到朋友的歡迎。

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