彈奏古琴的乞丐

作者：龍泉 | 來源：雲南道教網

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何為修道

「不屈就於俗世，不苟合於眾流。」

不企圖佔有

一個朋友跟我說，她對她的男朋友感到越來越恐懼，他怕失去她，所以想盡辦法監視她的一舉一動，只要她與異性朋友聊天，他都會去恐嚇對方，並放言說，如若她提出分手，他就與她同歸於盡。我聽完之後，感覺有些驚詫。佔有慾可以令一個人瘋狂，而當我們開始瘋狂地佔有時，我們已經離道越來越遠。

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另一個朋友說，她今年已三十六歲依然孑然一身，甚是苦惱。我說，你外形俊美，家庭殷實，為什麼還是找不到如意郎君呢？她說，可能與她的母親有關。我說，這跟你的母親有什麼關係？她說，她的母親是一個完美主義者，為她設定了一系列擇偶標準，每次帶新交的男友去見她，她都一一否決，要麼不滿意其相貌，要麼看不上其家庭，要麼看不上其工作。至今為止，她已淪為大齡剩女。我說，也許，你的母親希望你能陪她一輩子吧。

佔有慾和完美主義是一種可悲的情結。當我們缺乏什麼，我們便想方設法佔有什麼。比如，我們缺乏愛，便想方設法去佔有愛，去控制所愛的人，把對方變成一隻被囚禁的小鳥。而當我們試圖去囚禁一個人的感情之時，我們並不能讓對方臣服於自己，反而會想盡辦法逃脫。當我們以各種方式得到一個人時，她其實早已不屬於自己。或許，我們以為的愛，並不是愛，因為愛不是佔有，而是給對方自由，唯有如此，才能達到精神上的默契。

彈奏古琴的乞丐

有一個人家裡有一把琴，沒有人知道他的家裡什麼時候開始有那把琴的。夜深人靜的時候，有貓從上面經過時那把琴發出刺耳的噪音，有時候小孩也會去亂彈那把琴，主人覺得這把琴除了發出噪音之外沒有任何用處，於是，他把琴搬到門外。一天，不知道從哪兒來了一個乞丐。乞丐端詳了那把琴，然後坐下來開始彈奏，那把琴居然發出美妙絕倫的聲音，全村的人循聲而來，圍在乞丐周圍，看著乞丐在忘情地彈奏。

這時，琴的主人出來，見乞丐竟然用那把琴彈出優美的音樂，於是對乞丐說：「乞丐先生，麻煩您把這把琴還給我，它屬於我。」乞丐停了下來，睜開雙眼，跟主人說：「不，這把琴不屬於您，它屬於真正懂得彈奏它的人。這把琴一直在等那個懂它的人。今天我才發現，我一直在等這把琴，這把琴也一直在等我。」世間很多事情，你越企圖佔有它，它就離你越來越遠；你抓得越緊，它可能溜得越快。也許，這就是老子所說的道。道一直就在那裡，等待那個懂的人，然後合二為一。

老子的道是全然的，老子是全然的，毫無邏輯的。不要試圖去佔有「道」，也不要試圖去求「道」，你只需靜下心來，停止對「道」的求索，停止採用任何手段、方法、途徑時，「道」就出現了。不是道進入了你的世界，而是當你撥開了迷魅心智的一切虛妄時，你就能看見道，這個道就是你自己，你就站在道的海洋里，你卻因為外在的慾念而忘了她的存在。因此，如果你想讀懂老子，你必須成為老子，當你讀懂了自己，也就讀懂了老子。

想成佛的和尚

一天，一個出家數年的和尚問師父：「師父，弟子出家數年，如何才能成佛？」師父狠狠地打了他一計耳光。弟子哭著說：「師父您為什麼打我？難道我問錯了嗎？」師父說：「對，一個出家人怎麼能問出這種愚蠢的問題？如果你再問我，我會打得更重。」師父說：「你本來就是佛，你卻問怎麼成佛。你說你難道不該打嗎？想成佛的人能成為佛嗎？一旦掉進如何成佛的陷阱里，你就會千方百計地錯過那個要點。」

莊子說：「天地與我並生，萬物於我為一。」很多人窮其一生在尋找道，實際上，我們苦苦尋找的道一直就在我們身上，只是我們不願意去面對而已。因此，從一出生，我們就試圖與自己分離，與道分離，我們學習各種知識使自己變得聰明，我們不斷索取，身上貼滿各種標籤以證明我們的存在。慢慢地，我們發現我們早已落入了「標籤」、頭銜的圈套而自累其身，即使我們發現自己如此愚蠢，也要硬著頭皮著把戲演完。

給人生留白

實際上，很多人追求完美，並給自己設定了一系列標準，然後窮其一生在理想與現實之間糾結、執著，痛苦因此而產生。我們都希望人生能夠圓滿，然而，人生又怎麼能夠圓滿呢？當一個人達到真正圓滿的時候，要麼已修成正果，要麼就是走到生命的終點。

圓滿的人生其實是帶有很多遺憾的，就像國畫中的留白，留白的部分不著色彩卻能成全一幅完美的畫作。老子說，一旦我們有了美醜的觀念，分別心就產生了，而真正令我們走入極端的恰恰就是分別心，把靈魂與肉體拉扯得越來越遠，直到靈魂最終屈服於肉體。

所謂的圓滿可能不是一切盡善盡美，而是留出一些空間，讓缺憾成為人生的一部分，這個時候，缺憾就變成美。而對於健全的人來說，看淡擁有而不佔有，學會欣賞缺憾之美就算是領悟到了「道法自然」的精髓了。

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