天安門前的華表

華表是我國一種傳統的建築形式，主要用於宮殿以及陵墓等皇家建築中。我們最熟悉的莫過於天安門前的那一對了，它由漢白玉雕刻而成，分為須彌座柱礎、柱身、承露盤以及望天犼等幾個部分，高9.57米，柱身直徑0.98米，每樁重達20噸。那麼華表到底是幹什麼用的呢？說起來它們還真的有悠久的歷史以及深刻的寓意呢。

四種解釋

圓明園中的華表，現在北京大學

關於華表的作用，一般分為如下四種解釋：第一、華表起源於堯舜時期的「誹謗之木」，說白了就是直達帝王的「意見箱」；第二、華表由古代體鳴樂器演變而來，相當於國史君（國史通論）之前講到的宋朝「登聞鼓」；第三、華表起源於原始部落的圖騰崇拜，根據就是華表上面的「望天犼」；第四、華表是一種觀測天文的儀器。這四種說法都有各自的根據，國史君（國史通論）今天要講的就是其含有深刻寓意的一面。

誹謗木

誹謗木

晉朝學者崔豹在《古今注·問答釋義》中寫道：「問曰：『 堯設誹謗之木，何也？』答曰：『今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以錶王者納諫也。亦以表識衢路也。』」在其他文獻中也早就有堯在國都主要的路口設置誹謗木的記載，其目的一是作為路標，給百姓指引道路，另外，百姓還可以在華表上刻下對君王的意見以及對國政的建議，是為最早的「塗鴉版意見箱」。

華表的演變

登聞鼓

華表最初都是木製的，從東漢開始改用石質，也正是在這個時候開始，華表失去了最初作為「意見箱」的作用。同時，華表也不再設置於全國的各個重要路口，而是成為帝王宮殿、陵墓的專屬，演變為一種起到警示作用的裝飾品。在後來的演變中，華表越來越複雜，不僅加上了須彌座，還固定地使用蟠龍、祥雲等浮雕。上面也被加上了「小怪獸」——望天犼。

望天犼

望天犼

天安門前原有兩對華表，上面望天犼的朝向卻不相同。一對朝外，名曰「望君出」，意思就是提醒帝王應該多多出去體察民情，掌握民心向背，不要在宮中成為「天囚」。另外一對朝內，名曰「望君歸」，意思是梨園雖好，不是久戀之家，帝王在外應該時刻想著回宮中處理朝政。

唐朝初年的華表

天安門前現在矗立的一對華表是明成祖修建北京紫禁城時安置的，距今已有五百多年的歷史，雖然它早已失去了最初的功能，但仍然是中國禮制建築中不可或缺的象徵。

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