風水師的生命觀很重要，教你如何找一位真正的風水大師

風水能致富貴，為何地師多不富貴

大地真假師難辨，福份深淺當自知

作家賈平凹寫的一篇題為《美穴地》的凄婉小說，講風水先生柳子言在為財主踏墳地時，戀上了財主的四姨太。兩人歷盡艱難飽嘗血淚受盡屈辱,終於走到一起,並生了兒子。為了兒子未來的發達,夫婦倆將自己活埋在柳子言親自堪踏的風水寶地「美穴地」墳墓中，懷著兒子將來有一天會當大官的念想，從裡面封死了墓穴口。

兒子將來有著怎樣的出息？若干年後，兒子成了遠近聞名的戲子，善演鐵面丞相包公。「柳子言踏了一輩墳地真穴，但一心為自己造穴卻將假穴錯認為真，兒子原本是要當大官，威風八面的官,現在卻只能在戲台上扮演了。」

天子之地難相遇，相遇未必能取得

明代某位水師，為人不錯，十鄉八里無人不曉，人稱九叔公，如果你沒錢，又信他，只要你出聲求他邦你找地，他都會免費找到，福主用後有好，,有沒好，此公一生之中，點下的地不下百個，此公最大的心愿是要找一個他認為的十全十美的大地，以備他將來死後之用，其間尋尋覓覓幾十年終尋不到。某日，此公飲酒大醉，夢見一地,醒來告訴他的四個兒子說蒼天有眼，終於讓他找到大地，叫其兒子幫忙，其四個兒子皆不信，那時候此公己80有餘，無奈只好自己去，一日後，其子發現不見老父，派人四齣尋找，在一山谷，發現其父已斃，其子後悔不己。

而巧的是，半年後，一同鄉有權勢的人得朝廷封賞,就在此公跌死的附近地方，封了個地——就是這塊風水寶地。從這件事可以看出，尋得好地易，得到好地不易，也真的應了這句「以小圖大者凶」也。

又如大明山天子地，唐代楊公題留，宋朝賴公題留，明朝蕭公題留，這麼多名師都看出來了他們為什麼不用？他們還看得出：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君,下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無福之人勿需強求，謹記。若有九代積功德，土神送與祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。

當然也有「興國三僚曾氏名地——觀音望海坐坤兼未迂迴水成就萬丁」的事例。風水先生做發的也不少。但是要做發自己，有有多難,因為自己能識得好地，但是好地不一定在自己家。要得到都是靠機緣的。風水先生大老遠跑人家地里買地,傻子才賣。蔡元定也是，那是人家不信自己地里有大地,說要白送他,他還專門給人家錢買下的。蔡元定後代九賢四：

相，不能說不算髮達。其緣至矣！

一族興衰非小可，天時地利與人和

一個識天機好先生，其家鄉多半是沒有未嫁的「美女」，受人之請外出見到的自己又不能要，自己特地遠處去找,就有多種困難，一是陰德到不到，二是遷祖遠處兄弟同意不同意，葬自己嘛子女往往不理會，最後落得地理先生無地葬，三是時間財力問題。再說大地多帶煞，往往是不願要的。

福澤深淺非人力，富貴大小原由多

古人云:「一命二運三風水四積陰德五讀書。」意思是說對已經出生的人，其福澤富貴的決定因素是很多的,非只風水而已。名師不等於本人財運好，官運好，他是出生後才成為名師的。對於已經出生的人，風水能帶來一些改變，一些機遇,但是多元因素影響其命數機率，即使有太大幅度的改變，也要有足夠久的時空過程。風水是氣場物質學，不是神靈妖術。

大地相逢多帶煞，名師多求平安居

大地也沒有十全十美者，凡名師者多都是技術了得，而知大地存在有或多或少的缺點，則顧慮之。有顧慮還是以平安為上。

大地多帶殺，所謂一將功成萬骨枯，一家富有百村貧，大凡得道名師心態都是看空切，更何況是建立在別人項頂之上的富貴?「誠心濟世,不謀瞞福主地。」師承之誡特彆強調要嚴格遵守，若有禁口禁眼的大地，主家福力不到，可以不給，但絕對不能自己去要或是帶別人去要,可以寫留題由天意安排。

興家必先興風水，求官求丁各不同

真正能尋到寶地的風水師的家族，不一定會太差,不要以偏概全。一個家族的昌盛，大多該家族世世代代一般都關注風水，要不自家族有祖傳，要不顧有名師，積善積德。像毛家祖上就比較重視風水，葉帥祖上就更重視風水。

每個時代的重點和價值觀念不一樣。古代以添丁第一，出貴第二。而當今社會大多求財第一。但是全天下的財官丁不可能屬於某一個人，天下的風水寶地也不是某一個人所擁有，「失其旨者節節皆差」。給毛家選地的不過五先師難道不想葬自己的祖先？他知命。毛澤東不想自己的子孫像他一樣偉大？難周全。秦始皇想長生不老,實現了嗎？背人道。孔明壽盡，為何窮技難延？違天道。古人不見今時月，今月曾經照古人！大廈千間夜眠多少？

風水師必須要遵守的六德

團結同行

常言說「同行是冤家」。但風水師這個職業，最忌與同行結冤。布局風水之法門多種：魔高一尺，道高一丈。對同業者，不要枉加評論。更不能貶低他人，抬高自己。對他人的風水作品要緘口莫言,除非你的弟子。這是風水師首要的德操。

不為惡人服務，終究遭災

風水名人錄中記載:「楊救貧一生致力於風水之術，扶危濟困,晚年卻不幸為政客所害。在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州(今江西贛州)的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，於是自立為王，號稱盧王。盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊救貧為其卜天子地，卜得後，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？楊救貧答道:一席十八面，面面出天子。盧光稠不願別人也得到天子地，與他爭奪天下，於是在酒里下毒。楊救貧察覺後，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都葯口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文迪此處何地，曾文迪說是葯口，楊救貧嘆道：葯到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文迪遊說盧光稠在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。曾文迪不解，詢問其中的奧妙。楊救貧解釋道，磨車灣安碓,單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的「天子氣」制煞了盧光稠。後來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。」

從以上記載中，在嘆服楊救貧先生的風水絕技的同時，也不免為其死於惡人之手而惋惜與惡人交往，終有不免之災。但是遇到惡人所求時，最好是裝窩囊。不能把有祥之地，卜給無德之人。

保護自己，避開陰氣煞

山川地理，久聚精華，氣場強硬。風水師常身置其內，對自己不利。為避之傷，一要在風水勘察現場少說話，認真看後，離開現場後再和福主詳細談地。人之場能較弱，山水場能較強，二者對抗弱者傷。二要把佛萬字元常帶身上，尤其是選擇陰宅時。三是要穩定心神，堅定物質觀、科學觀，氣定神閑，百邪不侵。

.口下留情

風水師說話，不要嘴太黑。如勿說死人，當說人口不安。如淫亂，當說異性緣多。等等。更不能口無遮攔，信口開河。做為一名風水師，不能有賣弄心理，走到哪裡就說到哪裡。一草一木總關情，再不好的風水之處，也有它存在的道理，不關你的事休要亂講。不積口德之人，他日必得惡病或不得善終。

手下留情

所謂化煞總比制煞高。盡量不用破壞性手法去調理風水。制煞對事主不利，也不利風水師。易絕後代。

救貧當為

做為一名有操守的風水師，不能為錢做事，貧者當救。但切忌不請自應，無論此人多該幫，多想幫，對方不問你，切勿要多言。哪怕自家親戚也好，風水出了問題，他不問你，你也不要說,是他當有此劫。

風水派別多而雜，博學乃大忌

風水有形派風水和理氣風水兩大派之別，如再細分，形巒風水又分三個派,理氣風水大略一百多個小派別。所以，學風水學得多不如學得真，真，才有用。什麼叫真呢?「實踐是檢驗真理的唯一標準」，你認為哪一個的準確性高就是真！不要被各種廣告和商業炒作所欺騙，經濟損失是小，各種雜亂之學齊塞腦海,失去應有的地師靈感,很難成就地師之業。

學風水必要師從

時間花在網聊和純理論式的紙上談兵上，都是浪費時間。因為，有真才實學的人，他是花了大量的精力和經濟才掌握的，他不可能輕易地把真東西隨意告訴於人。你和他既不是親戚，也不是朋友，他更不了解你的人品好與壞，擔心你學去可能危害一方，所以誠心誠意尋找自己認為比較好的師父認真學習，有些東西可意會不可言傳，師從才可能進入風水的殿堂！

學風水要端正科學的態度

師父帶進門後，學習風水的態度要開放，不固執己見，應朝著風水物質化、科學化、簡單化、實戰化、人性化去研究，不必把風水故弄玄虛，神秘化、複雜化、純理論化。方向對了，行動才有效，心胸大度，才會吸收他人優點，完善自己所學。

學風水要以舊地為練習作業

多向舊地學習，多讀自然地貌這本無窮無盡的書，這本書讀好了，實戰經驗才足，點穴才准！無論富貴，還是貧賤，既然現象出來了，肯定有它存在的道理和規律，因此,既不能牽強附會，也不能一味否定，不能用自己所學否定一切發墳發宅！不妨先根據舊地先下個結論，寫在紙上，然後多詢問福主實際情況(發達的房分、富貴的代數、人丁的昌盛等)，如實際情況與你的下的結論符合，說明你眼力不錯，如不符合，得仔細再研究找規律，看有地理符號自己不知道，長期堅持，長進迅速。

學風水目的要端正

學習風水的目的本著公益社會，能為自己和有緣人造福，非是逞強好勝。切記：在風水界里逞強好勝沒必要，多做實際的事情，節約時間，把祖國的非物質文化研究透切，少一些夸夸其談，做真事，少害人！只有學習的態度和目的端正，才能得到明師指點。

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