忍辱的五個層次
在八萬四千法門當中，有一個法門叫「忍辱法門」，忍辱法門有五個層次，由淺入深。
第一叫生忍。
生忍是什麼意思呢？被別人污衊了、冤枉了、侮辱了，當你碰到這些事情的時候，你知道無法迴避，比方說，你在跟朋友的交往當中，他突然之間來侮辱你，或者誹謗你，這個時候你沒有辦法抵抗，首先你要學會堅強，這個堅強就是生忍，就是你要先忍耐，先讓他講下去，雖然你心中不認為他這樣做是對的。
忍耐是很痛苦，但要學會忍耐，第一步就是暫時先把事情放在心中邊上，如果你不先把它放在心中邊上，你馬上就會跳起來，事態會變得更加地難以控制，所以，生忍就是先把事情放在一邊，還不知道別人會怎麼樣的時候，先要忍耐，先把這口氣忍下來。大家要記住，因為這裡面還有一口氣在，生忍就是還不成熟的忍耐。
第二叫力忍。
當別人在侮辱你的時候，當侮辱的境界來了，你被別人污衊了、侮辱了，首先你要用自己的心力，用你的心講話：「我又不是這樣的，我又沒有這樣做。」因為心是有力量的，心力不跟他計較，然後退一步、讓三分，自己心中想：「我是學佛人，我不跟你斤斤計較。」這樣你就會慢慢地把他它先壓下去。
然後就是相信菩薩，心裡想：「為什麼我的心中會有力量？為什麼我能夠忍耐得住？因為我的心中有菩薩、有佛，佛菩薩一定會幫我做主的。」
相信這個世界上的一切都是因果，這個時候你就會把氣氛緩解，用你的心力來安定你自己非常壓抑的心，這個時候心中馬上要想起觀世音菩薩，想起很多偉大的佛，他們都是能夠有非常大的忍耐力來斷自己的瞋恨心。大家要記住這句話，因為有心力的人，能夠把別人對他的侮辱這種境界反過來想，覺得這是來鍛煉自己是否有瞋恨心的，因為當一般的人被別人侮辱的時候，馬上就會起瞋恨，如果你被別人侮辱，你不生瞋恨心，那麼你的境界就高，這個時候你就會想到，這種侮辱的境界是給你一種鍛煉，這叫力忍。
第三叫緣忍。
當別人在侮辱你的時候，緣忍就是用智慧來觀照因緣。就是說，當別人在罵你、侮辱你的時候，你就要想到：「哦，不要生氣，這是我上輩子欠他的，我把這孩子養了這麼大，為什麼他會對我不好？因為是我上輩子欠他的，我還沒有還完，所以他這輩子到我家裡，讓我繼續還債。」
這樣，你就是在用智慧來觀照、來想到緣分。為什麼無故受辱？為什麼別人要污衊你呢？為什麼要無緣無故地罵你、打你？樹有根，水有源，你自己要想一想，這個世界上的一切絕對不是這麼簡單的，你要想到，別人不會無緣無故地侮辱你，這一定是跟你上輩子的緣分有關係，這就叫緣忍。
忍耐要靠很多對緣分的理解，要知道，我今天受這麼多的惡報，一定是自己的業障所致，否則哪裡會有人無緣無故地罵你、恨你。你要這麼想：這是我心中的業障，所以我一定要還債。怎麼還呢？當別人侮辱你的時候，你先忍耐下來，當你忍耐下來之後，你就是在還債了，這樣的話，你就能夠領悟被侮辱的真諦。
真諦是什麼？別人為什麼要罵你？可能你過去罵過別人，上輩子害過別人，這輩子你一定會受到這個報應，那你就是懂得了這個真諦。
這個世界沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，當你有了這種想法，當各這種侮辱的事情發生的時候，你就不會生瞋恨心，你就不會去恨別人。
第四叫觀忍。
一個人突然之間盯著你，既是罵你，又是侮辱你，這個時候怎麼辦呢？你的境界要高，叫空觀智慧，就是當別人在罵你的時候，你心中在想：佛光照遍我的全身，一切諸法本來無我可得。
也就是說，我現在是學佛的人，已經沒有自我了，他在罵誰啊？過去在你們公司里有沒有這種情況啊？一個人不指名地在罵人，罵到最後，很多人對號入座跳了起來，可是有些人卻如如不動，為什麼呢？因為無我，別人又沒有罵我，既然無我，你有什麼被侮辱的境界呢？
人空我相，無我相的人，就能夠忍耐，他沒有覺得自己有很高的地位，所以，當別人在罵人的時候，他就覺得這個世界充滿五欲六塵，一切都是空無的，就算別人今天在罵他，對他來講，因為沒有「我」了，自我沒有了，他是修心的人，他沒有自己，這個時候，他就是空了，所以，別人對他的侮辱就不成立。舉個簡單例子，你今天用探照燈對著天空照射，你能夠照到天空的底嗎？照不到，因為照到的天空只是雲彩，根本不是天，雖然很高，但是沒有到底。你的心如果是空無，你又怎會被它侮辱呢？
一個人要學會不生氣，用觀空的方法，你的瞋恨心就沒有了。他在罵誰啊？我真的不知道，無我了，因為已經沒有「我」了，他在罵誰都不知道，這樣你就不會造新業，造新業就是去跟別人吵架。在公司里，很多人不點名罵人說：「不要臉的，有本事當面講我，不要跑到領導面前去講我。」一定會有保證好幾個人會衝出來：「我講過你了？我什麼時候講過你啊？」這就是對號入座了。「無我」的人就是，你沒有講過，你跳出來幹嘛？不去跟別人爭吵，你就不會造新業。
第五叫慈忍，就是慈悲的忍耐。
首先，你已經把自己當成是菩薩，遇到逆境來的時候，遇到侮辱你的境界來的時候，你不但不恨別人，你還會慈悲別人，覺得對方很可憐。他在罵我，實際上他的心臟不舒服了，血壓又高了，他會氣得瘋掉的，他在冤枉人、得罪人，他很可憐，這個人生氣就是愚痴啊，愚痴的人非常可憐。你不但不恨他，相反還覺得他很可憐。
不知道你們是否有這種想法，師父經常這樣想，如果有人說師父不好，師父就會覺得對方很可憐，他怎麼什麼都不懂的啊？他這樣做是造業、犯口業，他以後年紀大了，身體不好的時候，他病倒的時候，就是他自己的業障所造成的，你要可憐他、慈悲他。
老公在家裡罵人的時候，你不能跟他對罵，你要覺得他很可憐，失去理智的人像個動物一樣亂叫，也許是他在單位里受氣了，回到家沖著你這麼發泄，面對這種無理取鬧，你用慈悲的方法，在心裡想：我是學佛人，我要忍受、以德報怨。
如果別人隨意侮辱你、誹謗你，他一定會受到果報的，他一定會種下被別人侮辱、誹謗的因，因為你懂這個道理，你不生氣，他卻不懂。你這樣想，等他以後這個果報來的時候，可能會發生自己的身體不好，或者家裡出事，或者被別人打，或者被別人殘害，或者得到法律的制裁，那個時候他會很可憐的。
問：師父，如果無緣無故地被人誹謗、造謠攻擊，如果能夠忍辱，是不是上天就會給這個人加福？
答：一定，為什麼？兩種情況：一個，被人家誹謗，可能你上輩子欠他的；還有一種，如果他無緣無故地誹謗你，跟你上輩子沒有仇、沒有冤，他誹謗你，他種下惡因了。你用菩薩如理如法的方法來克制自己，你就是聖人，你就是境界提高。我舉個簡單例子，在馬路上兩個人吵架，一個在罵，一個不還嘴，你說人家會尊重哪一個人？（人家會尊重不還嘴的那個人）對了，就是這麼簡單，境界不就上了嗎？（是，師父）有什麼好講的？一個壞人誹謗你，你跟他一樣，你不就是壞人了嗎？（是）
問：師父，因為我的年齡比較大了，和年輕人比起來我的時間也不多了，我非常想……有出家的念頭，這樣的念頭是不是不好？
答：實際上出家有兩種，一種是身出家，心也……當然最好是「身出家、心出家」；還有一種「身不出家心出家」。如果以後有條件，就身出家更乾淨一點，因為有戒律，戒律更嚴格。你看那些法師，戒律比我們普通居士的要嚴格很多（對）所以他們也是非常非常努力的。如果有條件，以後可以「身出家、心出家」；如果現在條件還不成熟，就算在家中，也要「心出家」，完全像出家人一樣守戒，完全像出家人一樣好好地學，這樣的話你一定會成功的，你相信師父。只要按照出家人的這種戒律、精進、忍辱和負重這種心和般若智慧這種心來好好地修，你以後一定會到西方極樂世界或者到我們的心靈凈土的。因為心靈凈土就在西方極樂世界邊上，都可以去的（希望師父到時候多多托我一把，讓我上去）你放心了。我告訴你，大概在去年，有一個人走之前不停地叫，結果師父也去了，去送他，就把他推上去了。所以有時候我雖然不在你們身邊，但是如果你真的能夠修得好，你請觀世音菩薩，有時候師父就會過來助緣，就把你推上去。所以你根本用不著擔心你走的時候是不是師父在身邊，因為法身可以過來嘛。任何高僧大德，只要他是正能量的，都有法身（明白了）
問：我們被人家欺負的時候要忍辱，忍辱能消我們的業。請問師父，如果忍辱的時候心中起了恨念，但是克制住了沒有行動，這樣會有因果嗎？還能消業嗎？
答：有，在你八識田中進去了，當然有因果了。你恨人家，恨在心裡要發芽的，「仇恨入心要發芽」——會有種子的，種下去了之後一定會要報仇的。所以學佛人不能恨人家的，否則你會報仇的（如果有那種恨心，不超過十秒鐘，馬上懺悔就可以了，是嗎？）那當然了，講老實話，你有恨心，五分鐘內你能夠懺悔也沒了，十秒鐘是最好了（師父，這個意念好難控制啊。他們罵我們，我們不去動，但是心裡就覺得氣）氣的話，你趕快把氣消掉。比方說，他罵你的時候你生氣，但是罵完了之後，你想想：「這種人不修，這麼罵人，他造業，以後很苦的，他要下地獄的。」你就這麼想，沒什麼，你這樣想容易消掉自己的氣。你要下地獄嗎？你不想下，那你就不要罵人，很簡單（明白了。如果前世不欠這個人的，被他罵了，也消我們罵人的業嗎？）那當然了，肯定你有過罵人的，報應（對）你要知道你年輕的時候罵過別人，但是反饋給你的報應並不是這個人來罵你，是通過其他人來罵你，也是一種消業。
問：咱們學佛修心，為了督促大家學佛，有些師兄出了一個選擇題，這個選擇題大家給出的答案不一樣，請師父給我們看一下。這個選擇題說：什麼是最高境界，而不是克制、壓制？給的答案是「化解」，但有些同修覺得是「忍辱」。這個應該是什麼呢？
答：當然應該是「化解」了。「忍辱」不是最高境界，忍辱說明你心中還有啊，你在忍耐。「化解」就沒了（是這樣，聽師父一說很簡單了。什麼時候能跟師父學到講東西能講得這麼通俗易懂，感覺很簡單就好了）對了，這就叫「智慧」，要學的是「智慧」。
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