找一個安放自我的地方

好像從小到大，對於一般的人而言，家是最熟悉的地方，但是我們是否有「身在曹營心在漢」。的時候？你是否有一個可以安放自己的地方？

家的甲骨文字形,上面是「宀」(mián),表示與室家有關,下面是「豕」,即豬。古代生產力低下,人們多在屋子裡養豬,所以房子里有豬就成了人家的標誌。

這是最早家的定義，原本裡面這個寶蓋里代表的是一種建築，一種生產力水平，慢慢演變至今，我覺得裡面不僅多了也側重了一種人的關係，一個住所，裡面要有共同生活的眷屬眷屬有著和諧的關係，這樣才能稱之為家。這個寶蓋裡面多了一層生動，說是避風港，說是一種兒時的回憶，這些都並不無道理。但是我覺得很多時候這個寶蓋是一種牽絆，像分針上面的線。

前些日子坐黎明前的車趕著回家，我就看天一點一點的從黑變亮。海邊的荒地正在開發，凌晨一點小雨後還有很大的霧氣，車窗前離公路旁有些距離，深藍的天底下是冬天沒了葉子的樹，樹後房屋燈火三四點，映在小江上有種說不出的凄美。

我看著那燈，能夠感受到裡面的溫度，但是心情卻沒有血色。除了早起的困頓應該還有其他原因。

沈從文對故鄉的概念是不是因為一個這樣固有的地方，而是有自己心想的人。但我覺得一種對故鄉事物的熟悉，應該也是有所牽絆。

幾年前暑假住在叔叔家半個月，每天早上起床跑步，固定的路線。再半個月後路過這裡心裡種有種說不出的味道，裡面既親切又陌生。

好像人的本性生來不喜歡改變，對一定的東西習慣之後去改變或是離別，內心總有些許不安。就連我們自身最客觀的身體，都會出現環境效應。很奇怪，每回發現自己被熟悉氣氛感染也都不是在做這件事的時候，而是後知後覺本已存在的感覺。

很多人在第一次出遠門或是獨自一人去那裡之前會做很多打算，會邀上三五好友一起，我覺得這是一種害怕。之前有個同學和我說她怕一個人，就算是在一個很安全的環境她也不會選擇獨處。這也許是害怕寂寞的表現，但我覺得說她沒有找到一個可以安放自己內心的地方這樣更好。

現如今對於家這個概念也是，當你在外受苦受累，你第一個會想到「家」，有父母，有愛人孩子。但是你不一定需要回到真正的家裡，就比如說「給家裡打一通電話」或是「妻子老遠趕來陪伴」，這其實都是一種習慣，從小有所依賴，只不過年齡變換，自己依賴的對象從父母過度到妻子丈夫，孩子也是給了你很多希望。但是如果我們都只是孤身一人的話呢？也許你會說朋友或是別的。其實本質上都是和上訴所說的「家」是一個道理。

有時候我甚至在想，如果自我內心的歸屬感全都來自於自己，是否這樣我們就不會害怕了？是否這樣我們就可以達到真正的「逍遙」，不需要「外界」去牽絆？

這個東西很像我們平常吃的梨，它雖然可以做到很甜很甜，但是或多或少總是有酸的部分。那麼我們是否可以努力把自己變「甜」。從對一些早已習慣了的事物裡面抽離出來，找到自己真正的「家」。

這樣的想法不是冷淡無情，看起來是一種不愛父母、不愛妻子丈夫、不愛家的表現，但實質和愛無關。我愛你和我不依賴你之間沒有矛盾，就好像我們愛父母，可是很多事件樂意和朋友述說一樣。我覺得每個人都需要一個自我的空間，把那個空間給自己，我想如果自己找到了或是創造好了那個空間後，我們就需要將它一點一滴的變得飽和。生命的支點其實很多時候不是客觀的，而是模糊不清的。我們生活著，很多模糊不清的東西支持著我們，本質上和客觀的可摸可觸的一樣，甚至有時候這種模糊比客觀還可靠。

這張草書的家我覺得比其他字體都生動，它下面的「豕」字不那麼有規則，講究尺度，寶蓋也是個開放的區間，不一定要很有儒家說的倫理概念，一定要在人與人之間發生關係，但是自我的風格表現的淋漓盡致，所以這字有種不被常人理解的美。

找個可以安放自己的地方，這個地方不一定就是我們口裡說起的家，我更多希望它是一個自我內心建造起來的「家」，然後能給自己更多支撐。

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