養生之「五難」「十常」「四勿」

養生五難

魏晉時的名士嵇康在《答難養生論》中提出，養生有五難，「名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也」。五難者，指的是對健康不利的一些因素。

第一難：名利不滅「名利不滅，此一難也」。「醫聖」張仲景早在《傷寒論》自序中就對「競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務」進行過批判。爭名奪利最易擾心動意，最為勞神傷元。所以，淡泊名利，把身外之物看得淡一些才是養生保健的第一要義。

第二難：喜怒不除「喜怒不除，此二難也」。喜怒是人的情感極端，屬於中醫的「七情養生」的範疇。《黃帝內經》有雲「百病生於氣」，喜則氣緩，怒則氣上。「笑死程咬金」、「氣死周公謹」，要善於調控情緒，「和喜怒，安居處」，這是養生保健的又一個關鍵。

第三難：聲色不去「聲色不去，此三難也」。我們常用「聲色犬馬」來形容享樂至上的酒色之徒。如果一個人迷戀聲色犬馬，貪一時歡愉，過著荒淫靡亂的生活，是很難不損傷健康的，「非禮勿視，非禮勿言」被視為君子修身養性的準則，確實有其道理。

第四難：滋味不絕「滋味不絕，此四難也」。過分追求好口感，享受口福之欲，就會導致「病從口入」。要知道粗茶淡飯才是長久，偶爾的滋補是必要的，但不可以日日如此，甚至將其作為追求。管好嘴，邁開腿，才是養生的具體行動指南。當下衛生條件並不樂觀，更要盡量避免外出吃飯等習慣的糾正。

第五難：神慮精散「神慮精散，此五難也」。正如《黃帝內經》所云，「得神者昌，失神者亡」。道家歷來主張「人有三寶精氣神」，並作為養生學說的總綱，所以雖然被放在後面，但是意義卻是最重要的，是根本和前提。多少有點養生常識的人都能體會到其重要性。

十常四勿

皇帝中長壽者寥寥，乾隆皇帝算得上獨樹一幟。乾隆養生的口訣總結為四句話就是：吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。

那麼，十常和四勿分別指什麼呢。其實，都是很簡單的小細節。

十常者：齒常叩，津常咽、耳常彈，鼻常揉，睛常轉，面常搓，發常梳，足常摩，腹常旋，肛常提。

四勿者：食勿言，卧勿語，飲勿醉，色勿迷。

簡單地講就是，沒事兒多動動胳膊腿兒。沒事兒別胡思亂想，也別亂說話。

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