昆明黑龍潭龍泉觀的明代碑刻

文史 01-23

原標題：昆明黑龍潭龍泉觀的明代碑刻

有明一朝，沐英及沐英家族與儒釋道傳統文化、人文信仰、佛寺道觀剏建與修葺縱覽（系列之五）

作者：沐繼遠原創文章轉載請註明出處

「在明王朝及南明時期，沐氏家族成員曾因各種原因和動機，從事過諸多與佛教、道教及其他宗教信仰有關的活動。」——李建軍：《明代雲南沐氏家族研究》第五章第二節第406頁：沐氏家族與宗教信仰。

「從沐英開始，鎮守雲南總兵官沐氏歷代及當地官府對雲南佛教也扶持有加，昆明眾多寺廟都接受過沐氏或官府的捐資修建。「——古永繼：《元明清時期滇黔地區宗教的發展及其特點》

「明清兩代是雲南道教發展的鼎盛時期。道教為地方上層人士所接受，鎮守雲南的沐氏家族推崇道教，當時的著名文人李元陽、高奣映等也受道教影響，均有詩文問世，道教各派紛紛傳入雲南。」

——蕭霽虹：《同源、傳承、和諧、發展 ——以雲南道教文化為例》

一、黑龍潭龍泉觀園林圖片介紹

黑龍潭原是個深、廣兩尋（八尺）的洞穴，洞內有泉水湧出，流向東南，灌溉著千頃良田。古人認為，其中有龍神。天旱時，官民都到泉畔祈雨。從元代開始，潭畔就建立了龍神祠。祠毀於元末戰火。明洪武十四年（即1381年）明軍平滇後，在龍泉山一帶屯田。洪武二十七年至二十八年（即1394—1395年），「西平侯沐公」人們習慣說是沐英，實為沐英長子沐春除就泉築神祠（今龍神廟或黑龍宮的前身）外，還在山上建造了龍泉觀道院（詳見本文《龍泉山道院記》碑文），築堂軒亭閣，以供四方遊客玩賞。

圖片中是黑龍宮，在該宮前面石圍欄中的水池是清水魚潭，黑龍宮在下面的平面示意圖中標序號為1。

（本文所用圖片除特別註明者外均為筆者所攝）

圖片中是夾在清水潭和渾水潭之間的觀魚橋，該橋在下面的平面示意圖中標序號為7。

現在黑龍潭公園龍泉觀的「紫極玄都」山門上的四字橫匾。該山門在下面的平面示意圖中標序號為12.

黑龍潭公園道教宮觀平面示意圖，該圖出自王祖力朱勇胡曉顏撰《昆明黑龍潭道教宮觀園林分析》一文。

圖為龍泉觀的雷神殿內院，在該殿外側正對山門一面的門楣上掛有「漢黑水祠」匾，該殿在平面示意圖中標序號為13。

圖為龍泉觀的祖師殿，庭院中有唐梅、宋柏，該殿在平面示意圖中標序號為14。

這張圖片拍於2014年9月9日10時，前面的龍泉觀祖師殿正在重新修葺，舉行的上樑儀式。

這張圖片是還未修葺完工的玉皇殿正面，該殿在平面示意圖中標序號為15。

這是還未修葺完工的玉皇殿側面

這是基本修葺完工的三清殿正面，該殿在平面示意圖中標序號為16。

二、龍泉觀的明代碑刻

1、龍泉山道院記

踰昆明二十里，有山曰龍泉。山之下有穴焉。廣二尋，深稱之，湧泉漫出，儵魚數百洑其隩。每歲旱，則雲氣勃勃而上，或以爲有蛟龍焉。自蒙段時，水旱必禱，禱則雨暘時若。其泉廝而東南流，溉田數百頃，民頼其利。元初，賞構祠禜之，中遭兵難，祠毀。

皇明平滇陽，環山皆爲屯。今西平侯沐公以爲此邦微是泉，禾稼且槁死，而祠宇弗葺，神靈不捿。歲甲戌，肇於泉之傍，構祠以標神。乙亥，又擇地之高亢構道院一區，以爲之鎮。院之東堂曰：「棲真」，賔游之所也；西軒曰：「超玄」，休偃之所也；北爲重堂，以奉天師像。左右庖湢房宇，翬翼有伉，又上五十弓，復構草亭，以偹觀覧，一目丘坂，瀰漫數百里，碧雞玉案諸山，羅列幾席，東盤西紆，輻輳如束，真世外之桃源也。既成，命道士徐日暹主之。

夫神依人而行者也，而道家者流，又禳禜相近之所。自攷之扵禮，名山大川，能興雲雨，見怪物則祀之，以其功在生民也。今是泉也，既有澤物之功，又有休徵之應，祠而禜之，宜矣。

沐公纂黔寜王之烈，溫恭儼恪，以究以度，以闡明祀，非徒欲俾斯民享有土毛，以膺靈貺，而神亦永有所依歸矣。日暹請紀於後，因系以詩，詩曰：

龍泉之山，有湧者泉。蛟龍洄漩，廝而爲渠。溉我稻區，奄爲膏腴。盤盤囷囷，有宮聿新。

以迓天神，飈輪雲馭。從龍上下，洋洋乘宇。有報有祈，景光棽麗。降福孔夷，明明我侯。

誕闡靈休，以疏民憂。民憂既弭，神具格只。維侯之祉，雨暘孔時。菑沴不滋，維侯之釐。

侯曰匪躬，萬福攸同。天子之功，龍潛於淵。道牟於天，億萬斯年。

洪武二十九年歲次丙子冬月陽至之日括蒼王景彰譔嘉靖九年庚寅二月九日鎮滇舜庵道人重鐫

註：本文是由筆者直接實錄自該碑碑刻載文，文中「歲甲戌」與「乙亥」是洪武二十七年與洪武二十八年，即1394、1395年，「西平侯沐公」指時掛征南將軍印、充雲南總兵官的西平侯沐春（沐英長子，鎮滇七年1392-1398年），「洪武二十九年歳祠丙子」即1396年，「嘉靖九年庚寅」即1530年。

圖片中右起第二塊碑即為嘉靖九年庚寅（1530年）二月九日鎮滇舜庵道人重鐫的，由洪武二十九年歲次丙子（1396年）冬月陽至之日括蒼王景彰所譔之《龍泉山道院記》碑。現立於黑龍潭龍泉觀的碑亭內。

以上圖文為明王景常撰《龍泉山道院記》一文，載於《雲南史料叢刊》第六卷第498-499頁

2、龍泉觀長春真人祠記

由明戶部尚書、少保兼文淵閣大學士陳循撰《龍泉觀長春真人祠記》，該文載於【明】陳文修李春龍劉景毛校注《景泰雲南圖經志書校注》第499-501頁，筆者未能尋得碑刻。據載陳循所撰碑文是由通議大夫工部左侍郎三山趙榮書，碑額則是由奉議大夫吏部驗封官余謙篆寫。

文中載：「（以正）遣人齎告鎮守滇南總戎沐公璘、參戰僉都御史鄭公顒，求與主持市材鳩工，建祠於觀之左，以奉其師長春之祀，以侈朝廷崇獎之恩於無窮焉。求余為記其事。」此段文字明確記載了建長春祠的地點與建祠人物，時掛征南將軍印、充雲南總兵官為沐璘（鎮滇7年：1450——1458年），該文特別記述「以主持建祠托於沐（璘）鄭（顒）二公，無他，蓋二公在滇南撫政有方，威振惠洽，一方之人仰戴之如父母，使之有為，必如子來趨事而功成無難也。」筆者未見該碑，不能直接識錄碑文，估計該碑應為景泰年間鎸立。

3、龍泉觀通妙真人祠堂記（碑）

資德大夫正治上卿、太子少保、吏部尚書兼文淵閣大學士知制誥経筵官淳安商輅撰

賜進士出身通議大夫、戶部右侍郎、前吏科給事中華容程萬里書

中憲大夫、太常少卿知制誥兼経筵、國史官同修玉牒湖南謝宇篆

真人姓邵氏，諱以正，別號止止道人，又號承康子。天順初元，賜號悟玄養素凝神沖默闡微振法通妙真人，領道教事，越六載化去，敕葬京城西五華山之陽。滇南龍泉山龍泉觀，乃真人遇劉長春授道之所。觀故有長春祠，蓋真人所建。而真人祠在三清殿側，則欽差鎮守太監銭公暨縂戎黔國沐公所建者也。體玄守道安恬養素沖虛湛默，演法翊化普濟真人領道教事喻道純，實真人高徒弟子，將附金貲，託鎮守諸公構亭。祠前立石鑱文，用昭弗朽，特具事狀，徵予以記，真人先世家姑蘇，洪武中，父母徒滇南，感夢玉桃之異，而生真人。自幼豊神秀頴，警悟過人，比長志向卓越，超然物表。遂白二親去，従高道王雲松。雲松一見，驚異曰：是子不凡，豈可使處弟子列，因遜避之。時長春劉淵然倡道於滇，真人更往從之。其居距長春所凡三涉水，日以為常。長春嘉其勤懇，悉以道秘授之。真人研幾極微、一一領解。長春喜曰：「吾道有所屬矣！」已而長春入京領天下道教，而真人尋亦被召，自道録右至靈，歴右演法左正一，進守玄沖靜高士而至今封，凡朝廷有大修建、大禳祈，必命真人主之。真人感激知遇，每齋潔盡誠，肅恭將事，以故肹蠁濳孚，動獲靈驗，其闡揚宗教，隂翊皇度之功多矣！雖然真人以澹泊存心、以簡靜處已、以平易接物，跡其所為，非有離世絶俗之異，亦惟本於誠焉。誠者，萬事萬物之本。誠之至，雖金石可貫，而況於人乎！咒於鬼神乎！是故，誠以修身，則形和而氣平；誠以求道，則行成而功倍；誠以事君親，忠孝無愧於臣子；誠以奉神祇，感通無間於高卑，此真人所為，名冠羽流，望隆縉紳，而致逺邇，敬信無存歿之間者，庸非誠為之本乎？嗟乎！神遊無方，不亡者存。聿崇祠宇，祇薦苾芬。雲車風馭，陟降在庭。有誠斯神，毋忘敬承。用書以為記，俾刻之。

成化十二年歳次丙申冬十二月之吉

誥授體玄守道安恬養素沖虛湛然演法翊化普濟真人領道教事前悟玄高士道録正一兼洪恩靈濟宮住持清瀏喻道純監造指揮使武俊馬鉉道紀司副都紀兼本觀住持陸應真立石鎸匠曹伸

註：本文是由筆者直接實錄自該碑碑刻載文，天順初年為1457年，「越六載化去」應為1462年，文中述「而真人祠在三清殿側，則欽差鎮守太監銭公暨縂戎黔國沐公所建者也」，這裡「鎮守太監銭公」乃成化十年（1474年）出鎮雲南的太監銭能，而「縂戎黔國沐公」為沐琮；成化十二年即成化丙申年也即1476年，時掛征南將軍印、充雲南總兵官、總戎黔國沐公為沐琮，沐琮鎮滇30年（1466－1496）。

圖片正中之碑為成化十二年歳次丙申（1476年）由商輅撰、程萬里書的《龍泉觀通妙真人祠》碑，現立於黑龍潭龍泉觀碑亭。該碑為雙面刻，背面刻有：清嘉慶三年戌午歲追勅之「玉虛師相玄天上帝受天明命剪伐魔精鎮天寶符」

《龍泉觀通妙真人祠》碑由謝宇篆額：「通妙邵真人祠堂碑記」

《龍泉觀通妙真人祠堂碑記》碑碑文——載於趙椿編纂《龍泉勝境》第202-203頁，該書為編輯錯漏較少、水平較高的昆明寺廟史料文化景觀讀物。

4、重修龍泉觀記

奉議大夫雲南等處提刑按察司僉事渝郡劉彭年撰

中奉大夫雲南等處承宣布政使司右布政使應城陳軾篆

通議大夫雲南等處提刑按察司按察使鉛山張祜書

龍泉觀者何？滇城之北有蟠龍江者，滇之人導水以資灌溉處也。去城幾一舍許，江之源在焉。鎮守內相舜庵杜公，以其暇觀察其源，並與以開百室，又愛其原隰衍沃，足以有秋也，曰稼穡維寳，滇人其逺久無艱食矣乎。吁嗟乎！茲泉。於是遡隄而上，北流活活，景觀曜曜。乘其未至，望其竹樹交蔭，山環水隨，顧而樂之。傔人曰：此龍泉觀遺址，滇民足食之源，水旱祈禱之所也。公曰：然，固宜有之。既至，見其杖履亭臺，欄檻擳比。又見其澄流汩汩，鱨鯉發發。南眺滇城，則左金馬，右碧鷄，昆明浴日於其前。海山之勝，應接不暇。公曰：茲泉之源混混乎，仰視觀猶門焉。額以「龍泉」，則志水之所自出也。次瞻禮殿傾圮，像設蓁蕪，灌莽集日。公始也戚，終也怡意。固惜其廢，而又欣然端詳。惟觀之始構，前乎可考，剏於勝國，旋罹兵燹，再造於永樂。甲戌西平侯沐公時，則有若常春劉真人者，實謫滇而寓居焉。泉之建殿宇未觀，再燬於災，復蕩然矣。左右具對以狀，公頷之，乃約今黔國篤庵沐公及前叅戎石崗，沐侯曰：吾聞之有其舉之，莫敢廢其復興。遂各捐己資，量才鳩工，其士民商賈之樂助者，亦不之靳。遂經始於嘉靖甲申之三月，落成於今年已丑之九月，非緩也，欲以得其道也。又深得於勿亟之意者，與公之此處，信有道矣。凡觀之宜有如前所謂玉皇闕、佑聖殿、以及天師堂、劉邵二真人祠，異所名東堂西軒者，不寜克復其金碧輝映，棟宇渾堅，尤足以竭虔妥靈。而延賔有堂，□□修葺其舊而增拓於新者，至是悉舉矣。山林之勝，文物之美，觀之爲祈報之地者，惠此銀稜，其不遺餘力矣乎！滇之士女過者式焉，莫不稱頌聖天子明見萬里，真能不逺我滇民矣乎！始嘉靖壬午，今上御極改元之初，凡內降一切恩倖任遇者，一日悉報罷選於大內，以老成、持重、練逹、忠清數公，分鎮天下藩省，而我舜庵公實鎮滇土，甫下車遇大夫，士以禮撫滇人，以靖約傔從以法，又上其土田，歲朝以供賦，今乃於民利所在，其爲義舉，又汲汲恐後如此，故滇人云：然。公畿內文安人家，世業詩禮，代有仕籍，類不顕，至公乃大發焉。回顧帝左右自結髮入侍，即績學內書舘，出入禁闥，踰五十年居鎮耽書史，寡嗜好思，有以仰副聖明心膂之託者，其勇於爲義，尤有自雲。夫古之君子，使之必報之在禮，伊耆氏始爲蜡祭八，而坊與水庸與其二，爲其有功於農事灌溉也。堯因事而歲報之，秩在祀典。若茲泉之祀又合坊與水庸而一之者也。與他淫祀殊科於祀，允宜公命爲記，宜記遂有而勒之於貞珉。

嘉靖九年歲在庚寅春二月朔旦立

註：本文是由筆者直接實錄自該碑碑刻載文，文中「鎮守內相舜庵杜公」指鎮守太監杜唐（字舜庵），而「甲戌西平侯沐公時」即1394年沐春時，文中「始於嘉靖甲申之三月，落成於今年已丑之九月」即始於嘉靖三年1524年3月，落成於嘉靖八年1529年9月；嘉靖壬午即嘉靖元年為1522年；該碑立於「嘉靖九年歲在庚寅」即1530年2月。文中「今黔國篤庵沐公及前叅戎石崗」句，指時掛征南將軍印、充雲南總兵官、太子太傅、太師、總戎黔國沐公是沐紹勛（字世承、號篤庵、五山）在鎮（鎮滇15年：1521－1536）與驃騎將軍右軍都督府都督僉事沐崧（字希甫、號石岡）。

圖片中為嘉靖九年庚寅歲（1530年）由劉彭年撰張祜書的《重修龍泉觀記》碑，現立於黑龍潭龍泉觀碑亭內。

該碑為雙面刻，背面刻有《龍泉觀新置常住田記》

《重修龍泉觀記》碑碑文——載於趙椿編纂《龍泉勝境》第204-205頁

5、新建龍泉觀玉皇殿碑記

欽差鎮守雲南縂兵官征南將軍黔國公古濠沐天波撰

會城東北二十里許，有龍泉觀。往者，長春劉真人崛起扵先，邵真人暁鴨扵後，山靈孕毓之奇劵也。觀前有龍潭，深不可揣擬，世傳有龍穴其中，驕不可制，泉水泛溢，民苦墊溺。二真人先後請扵黔國先公，營建宮觀，設真武像爲北極殿以鎮之，龍乃馴，不爲崇。泉水始循道入盤龍江，逹滇海，灌濟無量，稱永頼焉。余家政蕭茂芳，嘗侍先武靖公有年，歲積廩餼，不以自殖，凡遇名山勝地，足跡所經之處，數捐資建剎，莫可指數；又於金馬關前建設茶庵，飮以清涼，尋建真慶玄都，廣置常住，以飽羽士。爲善維日不足，軽財好施，若而人指，不多屈矣。天啓甲子，曾隨先太保公巡省松華，過龍泉觀少憇，芳慨殿廡傾頽、門楹圮壊計，偕先管事郭茂飬倂力重修，指資得百金付蓁。無奈，蓁溘先朝露。斯時，同董其事者張德明也。芳之願未已，更於北極殿後建玉皇宮以奉至尊。乃於阮氏、昆季、呈鳯、呈麒、呈麟博商之，積石築基，拓地聳峻，毅然獨力肩之，片瓦、寸木不假外募，其殿深尺二十有九，廣尺六十有二，朱丹采繪，備極耀目，洵至尊之宸，居上真之寳笈也，閲三載，始落成，範金鑄像於上，龕列侍從於旁。冶鑄之日，復有異應，觀前復剏靈官殿，葺臺樹坊，令人躡級而登，層纍而上，始淂禮至尊於階下。又不知費幾何？築幾許？工乃就緖也！殿左建樓，爲遊憇之所，費亦不資，稱茂芳爲篤善，維日不足者，非史詞。奚事逘跽而詩曰：願淂裴公玉，以鎮諸山門，並垂不朽，余是以嘉其爲善之勤，姑次第其事，以夀之貞珉，倘有聞茂芳之風，而興起者，則名山古剎，金碧輝煌，後人頌茂芳：「樹前矛勸善」，不爲虛語矣，管城子敬諾，署之左方。

崇禛貮年歲在己巳仲夏上澣立石

註：本文是由筆者直接實錄自該碑碑刻載文，文中「天啟甲子」為天啟四年即1624年，文中「先太保公」指太子太保黔國公沐昌祚；文中「設真武像爲北極殿」「北極殿後建玉皇宮」等句所謂「北極殿」應是現在的「祖師殿」；「崇禎二年歲在己巳即1629年。沐天波所撰書的《新建龍泉觀玉皇殿碑記》與《龍泉觀新置常住田記》碑以及「紫極玄都」、「玉陛丹宵」兩匾，筆者在拙文《沐天波書寫的兩匾三碑及其他》一文中曾已介紹過。

圖片中右起第二塊碑（居中者）為崇禎二年（1629年）由黔國公古濠沐天波撰書的《新建龍泉觀玉皇殿碑記》，現立於黑龍潭龍泉觀碑亭內。

《新建龍泉觀玉皇殿碑記》碑碑文——載於趙椿編纂《龍泉勝境》第206頁

6、龍泉觀新置常住田記

吾滇龍泉觀，爲省會仙跡。年久荒唐。管理家政蕭茂芳，不惜金銭，重修一新，另載之貞珉矣。予慈黔國太夫人陳，每加捐助，鼎剏龍王廟，以祈灌溉。復奬進其事，命之置買常住，永供稅延。約價柒百有奇，歲收租米伍拾肆石，零銀拾餘兩。今茂芳行年八十有二，恐身後或被勢豪里甲之侵沒，或爲羽流奸佃之盜賣，叩請勒銘，永垂不朽，其意良深。予思茂芳服勞七十餘載，闔省僉嘉其善，晚歲燕閒自適，高志愈篤，凡一切廩餼悉問貧乏，興古剎，見地方剿叛，罄産果兵。若茂芳者，誠不數見也。豈不鐫之碑隂，以泯厥功耶。聊舉其慨，以稽田塍，謹記。

崇禛陸年孟秋吉旦黔國公沐識

註：本文是由筆者直接實錄自該碑碑刻載文，崇禎六年即1633年，崇禎六年即1633年。