孔子論易＋小心「痣」命

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孔經三卷·論易篇

【原文】夫子曰：「八卦因伏羲，暨於神農，重乎八純，聖理元微，易道難究，迄乎西伯父子，研理窮通，上下囊括，推爻考象，配卦世應，加乎星宿，局於六十四所，二十四氣，分天地之數，定人倫之理，驗日月之行，尋五行之端，災祥進退，莫不因茲而兆矣。故考天地日月星辰山川草木蟲魚鳥獸之情狀，運氣生死休咎，不可執一隅，故曰易含萬象。」

【注】語出《困學紀聞》引《京氏易積演算法》。

【解】因：起源、因襲。暨：至。八純：即《乾》《震》《坎》《艮》《坤》《巽》《離》《兌》八純卦。聖理元微：神聖的易理玄妙精微。究：窮、盡。西伯父子：周文王、周公旦。兆：兆見、預見。休咎：吉凶。執一隅：不可偏執於局限的認識和理解。

【譯】孔子說：「八卦起源於伏羲氏，直到神農氏，又將《乾》《震》《坎》《艮》《坤》《巽》《離》《兌》八純卦兩兩重疊形成六十四卦，六十四卦神聖的易理玄妙精微，易道難以窮盡，等到了西伯侯周文王、周公旦父子二人，深刻鑽研周易困厄和通達的義理，包羅天地上下萬物，推演策爻、考究卦象，配上卦爻之辭與世間萬物相呼應，再加上二十八星宿，分置於六十四個方位，對應於二十四節氣，區分天地陰陽的數理，確定上下尊卑的人際關係，考驗日月的運行，尋求五行的端緒，災禍、吉祥、進升、降退，沒有不因此而得以預測的。所以，考究天地、日月星辰、山川草木、蟲魚鳥獸的具體情態和狀況，對於運氣、生死、吉凶，不可偏執於片面的認識和理解，所以說《易經》包羅萬象。」

生活篇·小心「痣」命

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論易篇文本由孔經堂編輯整理發布;

摘自《孔經三卷·學識卷》，轉載請註明;

圖片信息來源於《人民日報》微博，版權歸其所有。

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