禪修，只是一個騙局！

佛是人天大導師，如實知見一切法性，是成就無上正等正覺的智者。若不皈依，如風中燭，修一切善法，皆不能成就。縱勤苦修習，亦只不過枉費精神，唐喪光陰，無法到達究竟圓滿的智慧比彼，更無從解脫。

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禪修，無論秉承什麼樣的傳承或法門，本質上只是一種技巧或方法，是一種工具，基本上算是個「技術活」，並沒有什麼哲學或宗教上的意義，它本身也無法使你根本上解決煩惱或帶來智慧，雖然或許能夠帶來一些安撫性的改善，這種改善比按摩放鬆好不了多少。就像僅僅擁有嫻熟的駕駛技術，而沒有方向，這種技術毫無意義。

必須要清楚，禪修的目的是什麼？

禪修的目的，是為了清晰見地，穩固見地，進而擁有見地。

什麼是見地？什麼是佛法的見地呢？

通俗地說，見地就是一個人對待事情的態度或看法。見地決定了一個人的動機與行為，因此它非常重要，相當於時尚所說的三觀。

那麼佛法的見地呢？

根本上來說，佛法的見地，就是四法印：諸行無常，有為皆苦，諸法無我，涅盤寂靜。乃是世尊為後世學人所確立的修學佛法所應遵循的原則標準。若人能依此修學，則能遠離爭論擾亂，順趨大乘正道。故《維摩詰經?法供養品》中云：「依於義，不依語；依於智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。」

比方說，最基本的，禪修者首先要建立的一個見地，就是人生是苦。沒有人生是苦的見地，就很難說是佛陀的追隨者，佛法就是講的離苦之道。

當然，每個人都或多或少有些生命是苦的體驗。但是，我們生生世世都在輪迴的苦中，已經習以為常，變得非常麻痹、遲鈍，甚至以苦為樂。常人感受到的苦，大概是生病、臨終，或財物的失去、權力的喪失、名譽的減損、夫妻關係的衝突等。除此之外，絕大多數人還是會認為人生也有一些快樂是可以追求的，可以擁有的。甚至，有些人想通過學佛或禪修來實現或擁有想像中的快樂。顯然這就不是佛法的見地。因為，佛說一切因緣合和的現象，一切的情緒感受都是苦。

我們可能無法馬上理解或擁有這個的見地，但是，如果你是一個佛陀的追隨者，你相信他說的，也就是說，你在理性上相信這樣的人生看法或態度，你就有了這個見地。

進而，佛陀告訴你，苦的原因是因為你捏造了一個虛幻的自我感，是這個虛幻的自我製造了你的所有痛苦，打破這個虛幻的自我感，就是解脫。你在理性上也接受了佛陀的這種說法，於是，你就擁有了更深刻的見地。

02

這時，禪修就有用了。

禪修，就是清晰、穩固見地的手段與方法。

那麼，禪修是如何清晰、穩固這個見地的呢？

比方說，以佛陀說的苦諦為例，你的坐禪會對你有什麼啟發呢？

1、面對座中無可遏制的妄念，你會經驗到無力轉化念頭與情緒的無奈，經驗到念念不能作主的苦。

2、你會被「不好」的念頭綁架、裹脅，或者被「好」的念頭、情緒、境界所迷惑而執取於其中，卻渾然不知。這不也是苦嗎？

3、雖然禪修的要求是止、觀或觀想，你卻止不住，觀想不起來，這不是苦嗎？

4、勉強有一、二次好的狀態，立刻生起驕慢或欣喜的分別心、執著心而不自覺，這不也是苦嗎？

5、一座結束，回首剛才的情緒、念頭、境界，都如過眼雲煙，念念不停留，這不是領悟無常的機會嗎？

當你不斷地坐禪，不斷地如上所述地觀察、體驗，就對人生是苦有了深刻的認識。再把座上的這種認識用來觀察生活中的一切現象，發現，果然如此。這就是擁有了「人生是苦」的見地。

這是從「人生是苦」的見地來說明禪修的意義所在。同樣的，你也可以通過禪修來了悟無我的見地，了悟空性的見地。前提是，你必須先建立這樣的見地。

03

禪修，靜能生慧，這是必然的道理。但是，如果沒有正確的見地，寧靜帶來的智慧會扭曲成為機巧，成為謀取利益、傷害他人的利器，成為滋養自我的肥料。就像一把鋒利的刀，在孩子或壞人手上，都將是很危險的工具。

禪修過程中可能還會有些奇異、殊勝的經驗，包括身體的改善、心理心態的改善等等，它們都是滋養自我感的營養品，如果擁有正見，這些經驗都會被禪修者視為浮雲而不屑一顧，否則，一旦被這樣的禪修經驗所滋養，會讓你更悲慘、更痛苦。

禪修的種種方法，層層次第，都是善巧設計的騙局，最終就是為了了悟見地。就如同剝洋蔥，傳授你剝的技巧與儀式，每剝完一層，還給你一個階位以示獎勵。你可能猜測裡面一定有一個叫「佛性」、「心性」之類神聖的東西存在，但最終，等你剝完了，發現什麼都沒有。但是你不剝完，即使告訴你其實裡面什麼都沒有，你不會相信，除非你自己「親證」到裡面真的什麼都沒有。

在修行路上，所有的一切善行，包括禪修、供養、布施、誦經等等，都是為正見服務的手段。

生活有太多不如意，太多失落與挫敗，還有太多希望與願景，於是，禪修就容易成了某些人成就人生的手段。當然，這些人註定也會在這方面失望，因為，依佛法的智慧看來，生命沒有什麼需要改變或成為的，一切法爾如是，只是由於自我的屏障，遮蔽了本具的智慧之眼，所以，看什麼都被扭曲了，才會覺得有些地方需要改變。

如果沒有正確的見地，禪修就會成為裝飾生命，美化生活的工具。時下的禪修正是負荷了很多「學佛」人慾望的寄託。導師們為了名聞利養，無限誇大禪修本身的作用，從一個全新的角度激發起「學佛」者世間的功利慾望，這樣的禪修，就真的成了自欺的騙局。

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