丹道的方法——丹道也需要懷疑精神（四）

丹道的方法，簡單地說，分為內丹和外丹兩種。內丹又分為清靜與陰陽兩途，外丹則又有神丹服食與地元黃白之別。明代陸西星將丹法按三元區分，即天元神丹服食，地元靈丹點化，人元大丹了命。這裡的人元丹法即是指內丹而言。陸西星的人元丹法，並無清靜、陰陽之別。清代陶素耜也將丹法分為三元，即天元清靜、人元返還、地元服食。外丹術今日已漸歸於失傳，而內丹術的各法門之間，也有很大的爭議。

內丹清靜法門，即指修鍊者只需自己勤謹用功，不需要他人認可或協助。清靜派的工夫，以清修靜煉為主，但「清修靜煉」的具體內容，卻各家說法不同。有靜坐為主的，有以存想為主的，有以調息為主，也有以持咒誦經為主的。總之，他們的外在表現，以靜止不動為主要形式。至於他們的內在思維如何，外人是不得而知的。甚至一些修習者出現了所謂的「內景」，描述的煞有介事，有些甚至與經典記載若合符節，但無有驗證之標準。記得有一位名家，生前曾經詳細介紹過自己做工夫時的內景情形，讓不少愛好者頗為神往。但這位修養家，最終未因這些所謂的神奇「內景」而享高壽，且因病離世。這些所謂的「內景」之說，如果用現在心理學等方面的知識，其中一大部分可以得到合理的解釋。其並沒有什麼過份神奇的。還有一些有經絡運行、周天貫通等效驗出現者，但最終也未見得達到丹道最高境界——成仙的地步。

清靜法門中，還有一些把做夢當修鍊的，對一些夢中的事物，過度地解釋，以為是修鍊之效果。這些都未必就是真正的內丹，但卻很能炫人眼目。如果能用科學的態度去研究，或合理地懷疑，則更能接近其真實的面目。

內丹陰陽法門，歷來只有口授。雖也有著作行世，但滿篇隱語譬喻，很難讀懂。這也讓一些未得師指的人，從各個方面試圖解讀這種法門。於是乎，這種法門就與房中術、採補術等學問糾纏不清，甚至一些人為了嘩眾取寵，不惜將一些邪教蠱惑人心的內容摻雜其間，使這門學問更加失其真相。

除真正的內丹工夫之外，還有一些人，不思自己辛勤修鍊，卻意圖一步登天，故而編造各種自欺欺人的故事，最終弄得自己也信以為真而產生幻覺，甚至精神出現狀況。更有一些人，自己不去實地用功，卻向泥塑木雕大獻殷勤，以圖得到神靈加被，毫不費力，一步登天。甚至一些人輕信騙術，以為花些錢就可以輕鬆成仙。如此種種，更非丹道之正法。

在丹道典籍中，有不少破迷指正的著作。雖然所論各有側重，但其目的就是為了讓後之學者避免上當受騙。但現實生活中，各種修鍊的騙術一直存在，

要真正的修習丹道，首先要有一個明確的目的，然後再根據自己的條件，選擇相應的方法，然後步步為營營，踏踏實實地做工夫。如果遇到不能解決的問題，及時請教相應的師長，並相互參酌，慢慢去完成自己的目標。工夫沒有捷徑可走。當年那位號稱可以「坐飛機」「一步登天」「傾刻而成」者，糊弄到了「億萬富翁」，也只是騙幾個錢花花而已。

被稱為丹道的法門很多，至於如何區別其高下優劣，不僅需要相當的智慧，還需要參考一定的知識。

我當初跟隨一位老師學習靜坐工夫的時候，他最先教我的是「信」，大意是對他教的東西要我無條件地相信。我當時依法煉習，也收到了很不錯的效果。但並未達這位老師所說的神奇效果。我也因此而懷疑，直到慢慢通過各種知識的學習，最終明白了其中的優點與缺點，最後放棄了這種法門。雖然我至今還認為這種法門有其特殊的地方，但也有很大的弊端。

一九九六年前後，我初訪胡海牙老師時，向老師請教了一下午。當時對海牙老師的一些說法有不同的看法，故回家重新閱讀以前讀過的丹經，以求證海牙老師的觀點。用時一月，始覺頗有意味，然後再次訪師，才有十餘年的師生緣。

我們農村，一些不識字的老太太，聽到村裡有人講經說法，也先要了解一下這些人在宣講什麼，是不是真的行善積德，然後才決定要不要繼續聽，或者要不要行持他們的方法。雖然這些不識字的老人，往往會迷信一些言論，但他們也有基本的判斷標準。丹道是一門神秘的學問，很多內容沒有確切的證據。我們學習丹道知識，實踐丹道方法，不可盲目迷信，而應該保持清醒的頭腦，對一些無法解釋的問題，不妨提出懷疑，然後再進行求證，如此才有可能獲得真正的知識。

二一八年一月二十二日農曆臘月初六日蒲糰子於玄玄居

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