沒有「忍」，就沒有人生 張清義談國學智慧

人生中我們有些人一旦風聲水起，便得意洋洋。一旦傷痕斑斑，便心灰意冷。權力、威勢、名譽、利益使我們內心狂躁不已，不斷增加對人生的疑惑。這個時候急需我們燃起火爐，端起茶杯，用茶的清香來沁潤我們的心靈，用修心來修得一份寧靜，在寧靜中得到一份智慧，用智慧打破種種迷惑，在迷惑中得到正覺，用正覺引導我們去修行。打破疑惑後我們發現，人生的很多時候很多事情不會以我們自己的意志為轉移，而恰恰我們固執或者下意識地想讓環境和規則符合我們的意願。修行修到最後發現其實最難的是我們如何規勸我們自己放棄我們天真的意願去適應環境。環顧四周親朋好友，不難發現，我們很多人因為一個「忍」字做不到，不能適應環境，在人生路上可以說一敗塗地，凄凄慘慘。

品茶論道時，我們經常對人生有這樣的感悟：上等人無辱可忍，中等人忍辱負重，下等人忍無可忍。這裡說得上等、中等、下等都是相對而言的，人不管你在哪個階層，在你的環境里都會有你的上、中、下三種環境，換句話說，你不管做到什麼位置都有你的上級和下級，如果你經商就會有你的上遊客戶和下遊客戶，如果你經營其它的謀生活動一定會有你想求助的人和需要你幫助的人。對不如你的下等人我們應該善待，這一點一般人很容易做到。對你的上等人，我們就需要有忍辱負重的態度，這一點很多人很難做到，也就是說還悟不到我們通篇談的這個「忍」字里蘊含著人生的大智慧。

下面這個故事很能說明問題：寺廟裡一個小和尚，清晨起來把寺廟的院落徹底打掃了一遍，掃完後便坐下來休息，這時方丈出來剛好看到小和尚在休息，於是對小和尚訓斥道：「一大清早就在這裡坐著。」小和尚感到非常委屈。這裡就涉及到我們重點談的話題，小和尚受到委屈後通常有兩種選擇：一是將掃把一扔，下山去了，此處不留爺，自有留爺處，不伺候了。另一種選擇是把院落再重新打掃一遍。我們人生中為什麼有的人能力很強，卻一生平庸，就是他們經常不能「忍」，就像小和尚做了第一種選擇下山了，這不是簡單的下山，是喪失了一個機會，再說方丈是不明白實際情況，訓斥是明顯的誤會。所以簡單的做出下山的決定是不明智的。其實我們日常中就有很多這樣的人，他們經常「下山」，經常錯失一個又一個機會，再去努力適應一個又一個新的環境。這裡就涉及到一個關鍵問題，這些人可能終生悟不到：人生不管你到什麼層次，要想有所作為，必須忍辱負重。例如，周恩來總理，他可以說身居高位，但他為了事業建國後期一直忍辱負重。所以他發出了：「我不下地獄，誰下地獄。」的感嘆。

中華歷史上各個學派不乏對「忍辱」 的論述。《論語?衛靈公》里講：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」意思是說，花言巧語能敗壞德行，小事不能忍耐，就會敗壞大事情。朱熹對「小不忍」，做下面解釋：小不忍一般有兩種情況，一是婦人之仁，一是匹夫之勇。婦人之仁不能忍於愛，匹夫之勇不能忍於忿。這兩種不忍都可以亂大謀。南懷瑾對「忍」解釋更為妥帖，他說，「忍」如果在處理事情時是一種決斷，對人的時候是指忍耐和包容。

中國歷史上群星璀璨，英雄輩出。遍查他們的人生軌跡，幾乎無一例外的都是從小勞其筋骨，經歷種種磨難，成才後又忍辱負重，鞠躬盡瘁。下面我們談談這些人物的事例。

韓信 ，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑。韓信的胯下之辱是他所有事迹中最值得濃墨重彩的典型事例。《史記?淮陰侯列傳》里這樣記述：「淮陰屠中少年有侮信者，曰：若雖長大，好帶刀劍，中情（內心）怯耳。眾辱之曰：信能死，刺我。不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出胯下，匍匐。一市人皆笑信，以為怯。」

司馬遷，西漢史學家，因替李陵敗降辯解而受宮刑，忍辱中奮而著《史記》。

周文王，被拘於囚室，忍辱中推演《周易》。

孔子，在困窮的境遇中忍辱編寫《春秋》。

屈原 ，在流放中忍辱創作了《離騷》。

左丘明，在失明後寫出了《國語》。

孫臏，被砍去了膝蓋骨，在屈辱中編著了《兵法》。

呂不韋，被貶到蜀地，忍辱中編寫了《呂氏春秋》。

無數的人生事例已經證實，忍辱負重是一個人成就偉業的基本素養，是成功者必不可少的條件。是前進路上必須攀登的重要階梯。「忍」其實是智者謀遠的一種行為方式，不能和懦夫同日而語。「忍」不是消極，不是被動選擇，不是為忍而忍，是以退為進的大智慧。

古代先賢都非常推崇「忍」，奉「忍」為眾妙之門。日本把「忍」的智慧用於工業發展，把「忍」與工業倫理聯繫起來進行研究。我們今天要想徹悟「忍」，必須了解它下面的內涵：1、忍性，剋制性情。

2、忍垢，對惡人惡語等一切醜行有勇氣去正視而不逃避。

3、忍土，對塵世之諸多誘惑有所抵制，不為物役。

4、忍水，心性如海水深廣，吐納百川。

5、如果忍不為謀，那麼忍就不是忍。

百忍千耐能成金。對「忍」的修鍊同時也離不開一個「耐」字。我們經常談論「能耐」，除了能，還有重要的一個耐字。有本事不如有能耐。耐住煩的人必成大器。耐心之人每臨小事必有靜氣。做小事，最要緊的是耐心。曾國藩說，居官以耐心為第一要義。所以一個修身之人要想「忍」得好，就要耐得住。要想耐得一切就要有超強的耐心。一個具備了耐心的人會包容人和事物的騷動，不懼滋擾，堅持不懈。耐得千事煩，收得同心專心清。要想做到耐得住，就要把握自己的邪念、夢想，溶解掉自己的懊惱，永遠堅持平和、鎮靜。

談到這裡，我們就會頓悟到：原來人生的大智慧就是「忍耐」，有了忍耐，才會有「能耐」。要想成就偉業，忍辱負重是成功途徑的不二法門。沒有忍辱負重，就沒有機會，沒有機會，就沒有自己才智的盡情發揮。總而言之，沒有「忍」，就沒有人生。

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