中國歷史上的五大遺憾

中國歷史上的遺憾數不勝數，當然我們不是那些歷史的參與者，我們也只能在這裡飲恨生憾，怒一些人不爭，怨一些人不搶，恨一些人不忠。無奈歷史已成必然，我們唯有悲嘆罷了。

一、秦始皇突然暴斃。

秦始皇是當之無愧的千古一帝，中華千百年唯始皇帝一人爾，秦始皇統一六國創立中國史上第一個大一統中央集權王朝，時至今日中國仍在沿用中央集權制度。秦始皇實行「書同文、行同倫」政策，掃除諸夏間的文化障礙，形成了不可分割的文化凝聚力和民族凝聚力。秦始皇取締分封制，改以郡縣制，也只有秦始皇有這種魄力，秦以後無人再敢如此；郡縣制更是具有穿越兩千年的前瞻性，要知道如今中國正在向省市二級制發展。秦始皇北伐匈奴，南征百越，夷狄無不懾始皇武功威勢而匍匐，諸侯殘餘勢力、陳吳項劉輩更無出頭日。我很難想像再給始皇二十年時間秦朝會達到什麼程度，只可惜秦始皇年輕時落了病根，以致不得不尋仙問道，最終亡於東巡。

二、百家爭鳴沒有延續。

春秋戰國時期知識分子群芳鬥豔，各種學派百家齊放，成為中華文明史上最為璀璨奪目的繁榮景象，春秋戰國以後再無法複製。諸子百家全方位囊括政治經濟文化軍事科技，並且百家紛紛著書立說，廣收門徒壯大隊伍，知識因此得到更大範圍的傳播，在秦以後為了維護文人士子的崇高地位，朝廷會有意無意地控制知識的傳播。如果百家爭鳴的局面能夠繼續延續，說不好會形成更為系統的學說和科學理論，無奈皇帝為鞏固皇權而黜百家，只尊儒術，當然實際上法家淪為了為包裝儒家的道具。

三、柴榮早死，宋祖篡周。

柴榮系後周皇帝郭威養子，在郭威死後繼承後周皇位，柴榮文治武功可謂無雙，只可惜在即將統一中國的前夕病亡，讓陰謀家趙匡胤得機欺幼主，以軍中威勢而行黃袍加身，篡了後周的江山。宋朝在經濟方面冠絕中古，文化亦是發展鼎盛，只是出了程朱理學這個鐐銬。趙匡胤因為是出身後周武將，以軍權奪位，所以在坐上皇位以後費盡心思防範武將，最後行以崇文抑武、以文馭武之策，自此再無武將篡位之事，可是崇文抑武卻也遺禍幾百年，中原王朝再也難現漢唐軍威，先後受遼金元清所欺辱。柴榮是合理繼承皇位，不像趙匡胤是篡位，在法理上站不住腳，也就沒有宋祖所慮，沒有宋祖所慮便沒有宋祖所憂，便沒有崇文抑武、以文馭武，以柴榮的雄心壯志或許可以再現漢唐，更無蒙元百年。

四、陽明心學沒有被重用。

儒家學說自漢武帝罷黜百家獨尊儒術以後，逐漸陷入了故步自封的境地，甚至到了宋朝時出現了程朱理學的畫地為牢。宋後幾百年陽明先生橫空出世，以其事功，以其志業，成心學之說，章太炎說過日本明治維新也是以心學為先導。心學倡導「知行合一」，在幾百年後我們提出「實踐是檢驗真理的唯一標準」與之相呼應。在陽明心學誕生以後，明朝如果敢於拋棄程朱理學那套假大空學說，轉而重用心學，結局又會如何？

五、我沒有穿越。

晉以後有五胡十六國亂九州，唐時有胡人亂唐，宋後有蒙元鐵騎主中華，明後有滿清入關，無論哪次皆是中華文化的災難，再到晚清的喪權辱國，每思及此，我輩莫不發出「我恨不早生幾百年」的悲嘆。當然我在這裡並不是推崇唯漢民族主義，我也與許多網友的意見相左，我是認同元清的中原正統王朝地位的，我只是客觀地批評元清，游牧民族所建立的王朝確實有很大局限性，對於漢族防範心過重，以致國家沒有得到更好的發展，甚至是倒退。從五胡十六國，到晚清從萬國來朝變成萬國來草，我想應該很多人跟我一樣慨嘆、讓我一本正經地說完這句話：我要是穿越回到那時候，定然可以力挽狂瀾。

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