好好的超級大咖，做那個勞什子皇上幹嘛
1
智勇雙全
「學得驚人藝，貨賣帝王家」。從他老爹蕭順之開始，已經輔佐蕭齊王朝（蕭道成），蕭衍也不例外。
在蕭賾病重後，大臣王融想擁立蕭子良接班，結果失敗被殺。而當初拒絕此事的蕭衍成功躲過了一劫。
而當蕭鸞決定廢除不務正業的蕭昭業時，蕭衍站在了蕭鸞的一邊——這次他又「賭」對了。
蕭鸞想除掉「文武兼備」的荊州蕭子隆，而蕭衍卻說：蕭子鸞徒有虛名，只要利誘其左膀右臂，蕭子隆立刻就會束手待斃。後來，果然如此。
蕭鸞繼位後，北魏孝文帝拓跋宏親率三十萬軍隊來犯。主將王廣之畏戰不前，蕭衍孤軍深入，重挫拓跋宏。
兩年之後，北魏再次來犯，這次蕭衍又碰到了一位豬隊友。本來說好的一起突圍，結果對方扔下蕭衍，自個兒偷偷的溜了。身處死地的蕭衍居然全身而退，撿回了一條命。
戰敗後的蕭衍開始駐守雍州，而這也成了他後來起兵的根據地和資本。所以說，失敗並不可怕，塞翁失馬焉知非福啊。
蕭鸞死後，他的兒子東昏侯蕭寶卷胡作非為。此時的蕭衍未雨綢繆，做了一件後來看無比正確的事。他秘密的砍伐了大量的竹木，藏於溪中，又暗中招募數千工匠、數萬兵士。
後來，當蕭寶卷殺了他哥哥蕭懿後，蕭衍很快造就戰船，順江而下，一舉拿下建康，建立了蕭梁王朝。
所以說，成功總是留給有準備的人有道理的。
2
全才文人
蕭齊、蕭梁一脈，繼承了祖上蕭何的優良基因，只是蕭齊一族豬皇帝居多，白白的糟蹋了好的智商。
蕭衍自小就很聰明，又很喜歡讀書，和同時的沈約（文史學家）、謝朓（「小謝」，李白的偶像）、范雲（文壇領袖）等人一起被稱為「竟陵（湖北天門）八友」。
所謂「上有所好，下必甚焉」。在蕭衍，以及昭明太子蕭統、簡文帝蕭綱等人的引領之下，南朝的文化蓬勃發展，儼然又是一個「曹氏小建安」。
蕭衍的才華不局限於文學方面。他更是一個雜家、一個全才。
經學方面，他親自撰寫了《周易講疏》、《春秋問答》等二百餘卷，後又組織人編寫了「五禮」一千餘卷；
史學方面，他認為《漢書》等寫得很差勁，所以主持編撰了《通史》六百卷，並自信放言：《通史》若成，眾史可廢（可惜的是此書到宋朝時失傳了）；
佛學方面，蕭衍是個虔誠的佛教徒，他潛心佛學，親自著述了數百卷佛學著作。並創立了儒釋道「三教同源說」，在古代佛教思想史上佔有非常重要的地位；
書法方面，他的書法師法於鍾繇、王羲之，造詣非常高（絕對不是老幹部體）。他留下的《草書狀》等四部書法理論著作，成為歷代書法理論典籍中的精品。他與當時的陶弘景（雜家，擅長行草）討論書法的對話被整理成《與梁武帝論書啟》，也是書法史上的經典；
繪畫方面，他經常和當時的著名畫家張僧繇（「畫龍點睛」的那位）探討作畫之事，而他自己則擅長畫花鳥走獸；
音樂方面，蕭衍對音樂很有研究，「既善鐘律，詳悉舊事，遂自製定禮樂」（《隋書》），他親自創作了包括佛教音樂在內的很多樂曲，創製了音準標準器。
此外，他在騎射、陰陽、卜筮……等多個方面都很精通。
關鍵是，人家還是個皇帝。
一個人的才學竟然可以牛X若此。所以，你不得不承認，老天有時候真的是很垂青某些人的。
當然，即使若此，勤學仍然非常重要，一切的才學都需要時間的堆積。蕭衍「雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至戊夜。」
有著諸多愛好的蕭衍，想必也一定是個有趣味的人，一個好玩兒的人，一個熱愛生活的人。
蕭衍棋藝非常高超，稱帝之前就時常通宵的下，稱帝之後仍然興趣不減，像朱異之類的不少大臣都是他的棋友。對弈至興奮之時，便不復君臣之別。一次，他又和到溉下了一個通宵，到溉最後堅持不住竟然睡著了。蕭衍見狀哈哈大笑，於是寫了句詩嘲諷他：「狀若喪家狗，又似懸風槌。」
如此才學，做個學界大咖或江湖散人該是何等風流，非得蹚渾水做那個勞什子皇帝！
不過話又說回來，往往是人在江湖身不由己，「被皇帝」也是常有的事。
3
一個有人情味的皇帝
自古帝王多殘暴。往往為了權位而置親情友情於不顧，致使大開殺戒血流成河。眼前的劉宋、蕭齊不大都如此嗎？
做了皇帝的蕭衍，雖也疑心重重，但並沒大肆殺戮。對於范雲、沈約之類開國元勛也只是不予重任而已，對於其他的皇室高族，更是照顧有加，甚至簡直就是縱容。
有兩個典型的例子：
一個是他的六弟蕭宏。這個蕭宏做事不行，卻斂財有道，他搜刮的金銀財寶足足裝滿了上百間屋子。蕭衍看後說了一句話：嗯，挺善於理財的！
後來，這個蕭宏竟然和自己的親侄女（蕭衍的大女兒）私通。兩人密謀篡奪皇位，甚至還派了刺客去刺殺蕭衍。就這樣，蕭衍都沒追究他。
另一個是他的次子蕭綜。蕭衍在滅了東昏侯蕭寶卷後，順手牽走了其妃子吳淑媛，7個月後蕭綜出生。對於這個撿來的「兒子」，蕭衍並不介意，反而封他為王、做了將軍。
後來蕭綜知道了自己的身世，他利用和北魏開戰之機投降了北魏。蕭衍為了感召他回來，專門派人給他送去了小時候穿的衣服，但蕭綜終於沒有回來。而蕭衍以德報怨，恢復了他已經撤銷的封號。
蕭衍的心夠大的了，這在帝王之中極為罕見。
蕭衍是一個好人，簡直就是一個沒有原則的濫好人。
濫好人也是好人，總歸好於喪失了人性的濫殺。
4
虔誠的佛教徒
沒有人知道他為什麼信佛。
也許是看厭了劉宋、蕭齊的骨肉相殘，也許是因為四十得子卻又早夭的痛苦，也許是女兒、兒子背叛的打擊……總之，他信佛了。
信了佛的蕭衍不近女色，「五十外便斷房室」。
他的節儉是出了名的，「一冠三年，一被二年」，衣服也是洗了又洗。
吃飯更是簡單，每天一頓飯，只吃些蔬菜和豆類，太忙的時候甚至就只喝點粥充饑。
後來他從佛經中找到理論根據，下令僧人不能吃葷，一律吃素（漢傳佛教自此形成吃素的傳統）。
他還要求祭祀宗廟時也要用素食，不能用豬牛羊（後改為面捏成的牛羊）。
蕭衍還開展了大規模的建寺造佛造運動，而且窮極宏麗。杜牧曾有詩云：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」
實際上，蕭梁時僅建康就有佛寺五百多所，全國佛寺2846所，僧尼十數萬眾。蕭衍的一次講經會就吸引了道俗五萬餘人。
蕭衍崇佛是全身心的，由其親著的大量的佛學著作可見一斑。
另外，20年間蕭衍曾4次捨身出家。最後一次是在他死前的兩年，時間也最長，他一共在寺里呆了37天。
每次都是大臣們向寺廟捐錢把他贖回。有人說，蕭衍這麼做是為了撈錢，我說：呵呵。國家都是他的，再說，他要錢幹嘛？
5
侯景之亂 蕭衍之死
已經85歲的蕭衍無論就年齡還是在位時間，在古代帝王中都已經名列前茅了，也算是功德圓滿了。然而，他的生命中，還缺一劫，還缺侯景這一劫。
生於北魏的侯景，先是追隨高歡（北齊創始人），後又投靠魏宇文泰，在不被信任之後，又來投奔蕭衍。
年老昏聵的蕭衍接納了侯景，引狼入室。
後來，侯景反叛蕭梁，進攻建康。而把守城門的蕭衍的侄子、曾經的養子蕭正德居然成了內應，打開了城門（蕭衍這都是養了一幫什麼樣的「親人」啊）。
緊接著，侯景又圍困了台城（宮城）。幾個月後，當台城被攻破時，避難於其中的十幾萬軍民只剩下了幾千。
面對殘暴的侯景，已為階下囚的蕭衍鎮定自若，沒有失去自己、和作為皇帝的尊嚴。他半個多世紀豐富的人生閱歷、他優秀的個人素養以及半生向佛的修鍊，使得在和侯景對話時仍然心如止水，卻又透著攝人心魄的威嚴，而對面的侯景則戰戰兢兢滿身是汗——這就是氣質，這就是差距！
憂憤交加的蕭衍終於一病不起。在一次求食不得之後，被餓死台城。
有人說蕭衍的悲劇源自於侯景之亂，有一定道理，可又是什麼導致了一個潑皮無賴就能把國家攪了個天翻地覆？
有人說蕭衍崇佛致使經濟凋敝、民無所安，所以侯景才能一呼百應。也許是原因之一，但未必是主旨。因為同時期的北周北齊崇佛遠比蕭梁誇張——其僧尼居然佔到了全國人口的十分之一。而且取代蕭齊的南陳在崇佛方面比蕭齊毫不遜色。
其實，一旦為帝，便是主業，其它都是「斜杠」。蕭衍稱帝之初，每天五更天起床批改公文奏章，冬天甚至把手都凍裂了。
「斜杠」本不是什麼壞事，但「斜杠」太多了也容易迷失自己。
當蕭衍一心向佛後，他也就同時拋掉了所應承擔的治國責任和信仰。
尸位素餐、顢頇昏聵、任用奸佞、禍國殃民、失去人心……最終失去江山。
歷史總是在這樣的過程中不斷輪迴。
人人知道，卻總不能避免。也許，這就是天道。
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