《易經》之路：不懂文化，不談易經
關於讀書特別是那種關於自身眼界拓展，哲學思想之類的經典，不是那種學一門手藝電腦安裝設計叢書之類去做一個職業的學習，我都特別小心，不希望預先設定一個立場，這會讓自己事先就陷入一個偏見當中，基本上不太能夠看到這本書這個學問到底有些什麼價值。
《易經》就是這方面的典型代表。
說《易經》不能不先說一下文化。
「文化」一詞，源於賁卦，《彖傳》這樣解釋:觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下」。
德國哲學家卡西爾在探討人的本質時提出：人與其說是社會動物理性動物，不如說是符號動物。他認為動物只能對信號作出條件反射，人則能把信號改造成有自覺意義的符號，而符號則成為文化的載體，人之為萬物之靈，全然體現在創造文化的過程中，這才讓原始人類成為真正意義上的人，文化—就是人的外化、符號的具體化人格化。
用不確定的眼光看待世界，再用信息來消除這種不確定性，是大數據解決智能問題的本質。
世界的不確定性來自兩個方面，一是影響世界的變數太多以至於無法用數學模型來描述，二是客觀世界本身，不確定性是我們所在宇宙萬象的特性。
因此，對未來的預測已經完全無力且更加急需。
當前正在急速進入的智能時代，信息的完整及多樣性，為世界的不確定性提供了解決方案，被稱為解決不確定性問題的良藥，而《易經》的象數理之體用，正是人類文化歷史進程中面對不確定性(變易)而釆取的大數據信息手段，這些數據來自與之相關的要素：年月日時(四柱)、五行屬性、八卦方位、天干地支、姓名筆劃、四時氣候、行住坐卧等等。數據越多越準確，便能發現離真相更近，而中國智慧就以占筮、推背圖、算命、風水等形式體現出來，大家想想，是不是這樣。
最後將其中性質相近，可循的規律沉澱出簡易的符號，即是八卦，上歸於無極，下又無窮無盡的演化，「以化成天下「，所以，大數據不新鮮，易學之數的當代現象，更印證了《易經》是超越時空的經典，我們要用超越思惟和眼光，打破現有認知的束縛，在智能時代中明心見性，直達生命的本元。
西方歷次工業革命，都是圍繞一個技術的進步展開，此前是具有連續性的，並用歸納法總結規律，因此對世界的認識是建立在對以往規律的認可上，但智能時代，這種連續性被打破，帶來的革命性的改變，影響更深遠更廣闊，而回到易的層面，又發現理所當然，不得不承認：《易經》是站在世界的巔峰俯瞰世界。從體相用全方位涵蓋形而上下。
彖曰：不懂《易經》所代表的文化，僅僅從一個維度去看《易經》，基本上就不算入門。
