想要知道為什麼及怎麼樣的慾望謂之好奇心

想要知道為什麼及怎麼樣的慾望謂之好奇心。這種慾望只有人才有，所以人之有別於其他動物還不止是由於他有理性，而且還由於他有這種獨特的激情。其他動物身上，對食物的慾望以及其他感覺的愉快占支配地位，使之不注意探知原因。這是一種心靈的慾念，由於對不斷和不知疲倦地增加知識堅持不懈地感到快樂，所以便超過了短暫而強烈的肉體愉快。

頭腦中假想出的，或根據公開認可的傳說構想出的對於不可見的力量的畏懼謂之宗教。

所根據的如果不是公開認可的傳說，便是迷信。

當所想像的力量真正如我們所想像的一樣時，便是真正的宗教。

不理解原因或狀況的畏懼謂之恐慌。

因對新奇事物的理解而產生的快樂，稱為欣羨，這隻有人類才有。因為它激起探知原因的慾望。

因構想自己的權勢與能力而產生的快樂就是所謂自榮的欣喜心情。這種心情所根據的，如果是自己以往行為的經驗，便與自信相同。但如果僅是根據他人的諛詞，或僅是自己假想一套以自得其樂，便是虛榮。這一名稱起得很恰當，因為有根據的自信可以產生努力，而自認為有權力則不能，於是稱為「虛」就很正確了。

自認為缺乏權力而產生的悲傷謂之沮喪。

假想或自以為具有明明知道在自己身上不存在的能力的虛榮心理是青年人最容易產生的，而且受到英雄人物的歷史和故事的助長，這種心理往往會由於年齡和工作而得到糾正。

驟發的自榮是造成笑這種面相的激情，這種現象要不是由於使自己感到高興的某種本身驟發的動作造成的，便是由於知道別人有什麼缺陷，相比之下自己驟然給自己喝彩而造成的。最容易產生這種情形的人，是知道自己能力最小的人。這種人不得不找別人的缺陷以便自我寵愛。因此，多笑別人的缺陷，便是怯懦的徵象。因為偉大的人物的本分之一，就是幫助別人，使之免於恥笑，並且只把自己和最賢能的人去相比較。

相反地，驟發的沮喪則是引起哭的激情。這是由於驟然失去一心希望的東西或力量的後盾等意外情形所造成的，主要依靠外界幫助的人，如婦女或兒童等最容易發生這種情形。因此，有人是由於失去友人而哭、有人是由於友人凶暴而哭、還有的人則是由於報復的思想在和解下突然受阻而哭。但在所有這些情形下，笑和哭都是驟發的動作，習慣之後就全都消失了。因為沒有人會因為老掉牙的笑話而笑，也沒有人會因為過去的災難而哭。

發現能力上的某種缺陷而悲傷謂之羞愧；也就是表現為赧顏的激情。這種情緒在於理解到有某種不體面的事情存在。在青年人身上，這便是喜愛名譽的徵象，是值得稱道的。在老年人身上也是同樣的徵象，但由於來得太晚，所以便不值得稱道了。

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