余世存趣評張鳴《暗邏輯》（2）
余世存趣評張鳴《暗邏輯》（2）
文 | 余世存
余世存，詩人、思想家、學者、自由作家。做過中學教師、報社編輯、國家官員、志願者。當代最重要的思想者，多次入選年度華人百名公共知識分子，被稱為"當代中國最富有思想衝擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一"。
愛因斯坦就曾觀察到人間的罪戾：「一個人能夠洋洋得意地隨著軍樂隊在四列縱隊里行進，單憑這一點就足以使我對他輕視。他所以長了一個大腦，只是出於誤會；單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了。文明國家的這種罪惡的淵藪，應當儘快加以消滅。由命令而產生的勇敢行為，毫無意義的暴行，以及在愛國主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都使我深惡痛絕。」不過，老愛沒有對此類社會現象做深入揭露，即丑的、胡鬧的東西是罪惡的東西，也是愚昧的東西。
「裝逼」現象無論在孩子身上，孩子裝大人，希聖希賢地學舌社論腔調和官家話語；還是在大人身上，大人裝天真，賭咒發誓賣萌做沉痛狀；還是家庭、個人、企業等學舌官家話語，都是愚昧的。儘管有人論證其中有神聖的愚昧，但魯迅也從中看到別有用心的愚昧：「大家來謁靈，強盜裝正經，默哀三分鐘，各自想拳經。」歷史學家也看到了自慈禧以下或宮女出身或農民出身或貴族出身者別有用心的愚昧。
因此，「素質論者」多以為，我們的基層民眾很愚昧，像義和團和文革時期的民眾看似有追求，而實際很愚昧，而精英之士是聰明的，能夠捍衛自己的權利並能創造人生價值的。事實並非如此，愚昧是全面的。近年來雖然有人注意到了愚昧帶來的醜陋，「高端大氣上檔次」的建築越來越丑，「中國風」的服裝越來越丑……愚昧及其醜陋全面接管了我們，貪腐的官商痛哭流涕得很醜，不可一世的黑社會老大在法庭上很醜，知識人的公眾表達很醜……
詩人看到了這類人間的醜陋愚昧，而以詩見證並預言：這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，黴菌給他蒸出些雲霞。讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠笑一聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
張鳴不是詩人，他是學者，是歷史學家，但同樣是仁者志者，他曾經的感慨讓我多次引證：我們的歷史學家每每熱衷於引用八國聯軍統帥瓦德西的那句說瓜分中國實屬下策的"名言"，來說明義和團運動的巨大功業，其實，在那個時候，西方人對中國人說了很多很多的話，其中最多的其實是悲憐中國人的愚昧，從那以後，一些傳教士們開始了一輪又一輪在中國興辦教育的熱潮，其痕迹現在依然能夠看得見。
是的，既然愚昧，那麼相對的就是啟蒙。
然而啟蒙並不只是在落後時被西方某些人悲憫，我們中國一代一代的知識人，其實一直都在做這些事情。
我後來跟李慎之等老先生交往時，發現他們的思維中，在這方面確實有布局、行兵布陣的底色。在投入於文明啟蒙這一自身和民族社會的事業時，李先生等人就多次跟我說，我們的哪一塊比較弱，需要有人去落實。做小學教員，以啟蒙之；做公民常識，以教化之，等等，他們念茲在茲的就是普及、提高「人的自覺」。
在這一大命題下，分解到歷史如近代史領域，就是哪一段的工作做得比較成熟了，哪一段還很薄弱。茅海建、陳子明等的歷史寫作都得到過李先生的稱賞。有幾次他提到四十年代、五十年代等等時期的黨史還有空白，給我留下了印象。以至於我看到張鳴關於四十年代土改的論述以及關於「共同綱領」的論述，立即給李先生推薦，他看後也認可，欣慰地說，這樣一來，從二十年代到當代史，基本上就很完整了。
張鳴在歷史研究方面的功力，可見一斑。
- 近代史中到底還有多少有趣的小故事？ -
- 這些故事背後都引起了哪些歷史大事？ -
傾聽張鳴訴說歷史背後的細節
《暗邏輯》告訴你更多
暗邏輯：
張鳴說歷史背後的細節
by張鳴
表面現象隱藏著暗邏輯 微小細節折射著大歷史，百萬暢銷書作家張鳴全新力作。
TAG:博採雅集 |