八大山人 孤獨者的光芒

八大山人

八大山人是明太祖朱元璋第十六子朱權的九世孫。他姓朱，名耷，字法崛，一生所有名號多達55 個，以「八大山人」的名聲最顯著。他一生主要從事書畫創作，是一位極富個性、創造性的書畫家。

朱耷自幼受祖輩的藝術教養，8歲能寫詩，11歲能畫青綠山水，少時能懸腕寫米家小楷。崇禎十七年(1644年)，明朝滅亡。朱耷時年19歲，不久父親去世，內心極度憂鬱、悲憤，他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，潛居山野，以保護自己。因為他耳朵特別大，所以通常人們叫他朱耷，他自稱「山驢」，把僧捨命為「驢屋」。

59歲之後，他取號「八大山人」，說「八大者，四方四隅，皆我為大，而無大於我也」。其於畫作上署名時，常把「八大」和「山人」豎著連寫。前二字又似「哭」字，又似「笑」字，而後二字則類似「之」字，哭之笑之即哭笑不得之意。

一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他隱姓埋名，削髮為僧，過了十三年的僧侶生活，還俗後不久，在江西南昌修建青雲譜道院，韜光養晦，取名朱道明，字良月，號破雲者，這些名號都寓有懷念明王朝的含義。

清 八大山人 仿倪山水

自明朝滅亡後，朱耷就處於極度壓抑的狀態。因此，他筆下的花鳥都是他自身的寫照。他的山水畫，也大都是荒山怪石、枯枝殘葉，表現「殘山剩水，地老天荒」的境界。

朱耷的魚、鳥的眼珠子都能轉動，有時還會翻白眼瞪人，一副孤獨冷漠的神態，全然不知世人的存在。他畫的孤松，無根無土，拔地而起，氣勢直衝雲霄，枝為風所碎，葉為雪所折，屈曲盤繞的枝葉隨風搖擺，筆直蒼勁的樹榦傲然孤立。

今人觀畫有時會覺得八大山人的魚死氣沉沉，但結合八大山人前朝遺民的身份，他要畫的並非水中活物，而是一種生命的蒼涼。

吳玉平筆下臨摹的八大山人畫作

以紫陶為載體，賦予了畫作新的生命力

除了魚鳥的眼神外，鴨子（大雁、鳧）也是八大山人畫中常見的對象，《雙雁圖》就是一張擁有明顯「八大」痕迹的作品，「八大」用極簡的筆墨，勾勒出大雁扭頭的動態，中國毛筆線條的靈動，在此處被表現得淋漓盡致，一根墨線畫出了造型，幾個微微暈開的墨點更是畫出大雁羽毛柔軟的材質。

《雙雁圖》

八大山人是至簡的，簡到極致，讓人在大片空白中仔細端詳那至簡筆墨的極美。高妙的畫家都善於留白，都諳知空白處的雅緻、靜謐、闊達和朗逸。細心的觀者能夠聽得到畫面的呼吸。

八大山人形式和技法是他真情實感的最好的一種表現。筆情恣縱，不構成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼於布置上的地位與氣勢。

八大山人在方形構圖中多採用截景、斷景的方式來安排畫面，他筆下的物象大多是不完整的形態。

除了花鳥外，八大山人的山水畫成就也是極高的，在中國文人山水開拓於黃公望、倪瓚，大成於八大山人。但是他的山水畫得只是一抹山影，而不是具體的山水，連綿的山水在畫面中被簡化，成為了「有影可追、無跡可尋」的幻影，這樣的表達方式也被後人解讀為用悲傷的心情畫出壓抑的、國破家亡的殘山剩水。

八大山人有一首題畫詩：「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹」，他用筆墨留下的痕迹，是悲憤的心情，是生命的直接反應，是中國文人表達自我的一種方式。無疑，八大山人的藝術是孤獨的，不在乎別人的眼光、沒有對象性的時候，顯現出的是生命本身的顏色。

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