蘇軾《題西林壁》：最講道理的寫景詩

【古典詩詞，新鮮解讀】

蘇軾《題西林壁》：最講道理的寫景詩

丁啟陣

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

1

詩作於宋神宗元豐七年（1084）四月。蘇軾奉召離開黃州（在今湖北黃岡市），赴汝州（今汝州市，在今河南省中西部）任知州，路過廬山，在那裡逗留十多天遊覽廬山時所作。

黃州四年，是蘇軾人生命運的一個低谷時期。元豐二年（1079），在湖州知州任上的蘇軾，給宋神宗趙頊寫了一篇《湖州上表》。政治上的反對派新黨，從中找出「愚不適時，難以追陪新進」，「老不生事或能牧養小民」等語句，給他羅織了「愚弄朝廷，妄自尊大」、「銜怨懷怒」、「指斥乘輿」、「包藏禍心」等罪名，又從蘇軾的詩作中挑出他們認為隱含譏諷皇帝意思的句子，指控蘇軾對皇帝不忠，圖謀不軌。結果，蘇軾到湖州知州任上才三個月，便被御史台的吏卒解往京師，數十人受到牽連。當時御史台松柏林常年棲息許多烏鴉，御史台被稱為「烏台」。蘇軾詩案，也因此被稱為「烏台詩案」。蘇軾在獄中關押了一百零三天後，因為朝野人士尤其是政敵王安石的上書求情、宋太祖留有不得殺害士大夫的規矩等原因，蘇軾獲得釋放，被貶為黃州團練副史。團練副使不但職位低下，還需要接受當地官員的監督。

接到朝廷詔令，升任汝州知州，大概給蘇軾帶來了一線希望。實際上，次年，即元豐三年，高太后臨朝聽政，司馬光被重新啟用為宰相，蘇軾也一路升遷，一直升到翰林學士、吏部尚書。

2

錢鍾書先生《宋詩選注》選了這首詩，但是只注釋了「西林」，就六個字：「乾明寺，在廬山。」錢先生大概認為，這首詩淺顯易懂，無需多言。

但實際上，這是一首有故事的詩。了解故事，不但可以增加閱讀的趣味性、親切感，還可能加深對這首詩的理解。

《東坡志林》一書中有一篇《記游廬山》，完整地講述了關於蘇軾寫作《題西林壁》詩的故事。現轉述如下：

蘇軾一進入廬山，就被奇秀的山巒溝谷所吸引，嘆為平生觀止。由於美景已經令他目不暇接，蘇軾暗下決心不再寫詩。但是不久，看見山裡的僧人、俗眾在那裡奔走相告：「蘇子瞻來了！」不知不覺間，就來了詩興，作了一首絕句。如下：

芒鞋青竹杖，自掛百錢游。

可怪深山裡，人人識故侯。

因為覺得自己此前想法可笑，接著又作了兩首絕句：

青山若無素，偃蹇不相親。

要識廬山面，他年是故人。

自昔懷清賞，初游杳靄間。

如今不是夢，真箇是廬山。

當天，有人寄給蘇軾一本陳舜俞（字令舉）的《廬山記》。蘇軾邊走邊翻看，看到書中說徐凝、李白的詩，不覺笑了起來。很快，進了開元寺，寺中主僧向他求詩，蘇軾便就徐凝、李白寫廬山瀑布的詩（徐凝詩有「今古長如白練飛，一條界破青山色」兩句，李白詩有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」，都被稱為佳句，唐代以降有不少人議論過徐凝、李白二人詩句優劣），寫了一首絕句，如下：

帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。

飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。

蘇軾這一次在廬山遊覽，前後十多天，他認為美景數不勝數。於是，選擇他認為最好的兩處，漱玉亭和三峽橋，分別作詩一首。

離開廬山之前，蘇軾跟東林寺總長老同游西林（乾明寺），又作了一首絕句，也就是這首《題西林壁》。

3

蘇軾游廬山，先作的三首五言絕句，後來被冠以《初入廬山三首》的題目，收入《蘇軾詩集》；詠漱玉亭、三峽橋兩處景點的詩，被冠以《廬山二勝》的題目，收入《蘇軾詩集》。這裡據《蘇軾詩集》，將《廬山二勝》照錄如下：

高岩下赤日，深谷來悲風。擘開青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪。古潭搖清空。余流滑無聲，快瀉雙石谼。我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。願隨琴高生，腳踏赤鯶公。手持白芙蕖，跳下清冷中。

吾聞太山石，積日穿線溜。況此百雷霆，萬世與石斗。深行九地底，險出三峽右。長輸不盡溪，欲滿無底竇。跳波翻潛魚，震響落飛狖。清寒入山骨，草木盡堅瘦。空濛煙靄間，澒洞金石奏。彎彎飛橋出，瀲瀲半月彀。玉淵神龍近，雨雹亂晴晝。垂瓶得清甘，可咽不可漱。

說實話，這兩首詩並不好。蘇軾是善於使用比喻的，但這兩首詩比喻用得太多太密。借用一句當今的話說，用力過猛。

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蘇軾游廬山以及作《題西林壁》詩的故事，再一次印證了一句老話：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

即使是蘇東坡這樣的大文豪、大詩人，在詩歌創作上，也有一定的偶然性。作品的好壞，跟他的主觀努力不一定成正比例關係。漱玉亭、三峽橋是蘇軾最喜歡的兩處景點，他有意好好地寫兩首詩加以刻畫，宣揚；而西林寺只是一座寺廟，並非勝景，蘇軾作詩也只是出於禮節性的應酬。

不過，從《初入廬山三首》中已有的「要識廬山面，他年是故人」兩句看，「識廬山面」的念頭，顯然已經在蘇軾的頭腦中盤桓良久。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，應該是脫口而出的。

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《題西林壁》，如果以詠廬山的要求看，算不得好詩。因為它沒有寫出任何廬山獨有的風景，把詩中的「廬山」換成黃山、華山、峨眉山、三清山等許多名山，均無不可。這首詩的好處在於有趣。趣分兩層，表層是景趣，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，富有動感，符合兒童趣味；深層是理趣，「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，道出了人與山的關係。這種關係還可以延伸到人類社會中，將「山」字替換為「事」字，便是「當事者迷，旁觀者清」的意思了。詩歌中講理趣，是宋代詩人較為普遍的愛好。蘇軾跟僧人在一起作了這首詩，大概有參禪的意思。

2018-1-23

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