放下妄想心，真心當下就現前 大願法師
當你想止住動的心，就會發現本來無動，不需要加一個止的動作，止動本無動。當你要把動變成停止的狀態，你就會發現沒有什麼可以停止的，你加一個讓它停止只會動得更厲害，動止本無止。也可以說止動本無動，是從法性上說，動止本無止是從法相上說。
當我們用大腦思惟的時候，就性相都迷失；當我們能夠真正活在當下的時候，法性顯耀出來，法界性當下顯露，而一切法的真實相也都呈現出來。法性本來是如如不動的，妄心卻是生生滅滅地向外追逐；法相本來是生機勃勃的，妄心卻把這個生機勃勃的花、桌子、萬事萬物都看成是靜態的，靜態的就是死的，把它看成是沒有什麼變化的，看成是死氣沉沉的，其實這個你就沒有看到真實相。
所以說當我們用大腦思惟來看的時候，我們只是認識了花，給它貼了一個標籤，我們沒有看到花。看到，是真實相；認識，是大腦思惟的標籤。所以大腦思惟是由過去心累積的知識構建的，不僅僅包含了今生的記憶，也包含了所有過去生的記憶。還有在你之前活過的所有人的集體記憶，那就稱之為集體無意識。
當你在大腦思惟的層次來體驗生命的時候，大腦就會對當下的所有事物說：「我已經認識你了，對你我已經有了想法和判斷，所以我不需要與你同處於當下，我不需要在此刻認識你，因為我早在過去就知道你了。」
這樣就將當下的、動態的、生機勃勃的、顯露靈性能量無處不在的、當下顯現法性的這些萬事萬物都看成是靜態的沒有生機的死物了，這個就是錯覺。所以我們一直活在這麼一個錯覺的世界裡面，還把它當成是真的，我們一直活在無明系統裡面，還認為自己很聰明，其實這些都是錯覺。
大腦思惟只能通過記憶知道過去的事情，然後將它們投射到當下的時刻來解讀萬事萬物，貼一個標籤，並不能夠真正地看到萬事萬物，這樣不但是扭曲了當下時刻的真實相，也使你無法體驗到生命的真實相，所以大腦思惟就會使我們在法性法相上都迷失，因此三祖就教導說：「止動無動，動止無止。」放下妄想心，真心當下就現前。
----節選自大願法師《信心銘學記》
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