No.670 | 1986年的一篇《人民日報》評論員文章

原標題：No.670 | 1986年的一篇《人民日報》評論員文章

1986年8月30日《人民日報》頭版頭條發表評論員文章：《政治問題可以討論》。全文如下：

「劃清政治問題與學術問題的界限」——這是很長時期相當流行的一種說法。在政治問題的大門口，似乎赫然張貼著一道告示：「請君閉口」。於是，很多人望而生畏，低頭徘徊，繞道而去。萬里同志在全國軟科學研究工作座談會上的講話，撕掉了這張「告示」，這對於健全和發展社會主義民主，無疑是十分重要的。

實踐經驗表明，政治問題幾乎總是與學術問題糾纏不清。哲學、社會科學界不少專家學者本來潛心於學術問題，並無涉足政治問題的奢望，一旦被人指鹿為馬地揭露出學術問題中的所謂政治問題，便被捲入政治鬥爭的漩渦而大受其苦，甚至遭滅頂之災。在停止搞「階級鬥爭為綱」的今天，是否就可以劃清二者的界限了呢？仍然極難。因為在研究歷史或現實的很多社會現象時，很難把學術問題與政治問題截然分開——在學術問題中，有的牽涉政治問題，有的包括政治問題，有的本身就是很現實的政治問題。

既然如此，為什麼提出一個幾乎不可能實現的要求呢？那是基於這樣一個前提，即：學術問題可以研究、討論、爭鳴，政治問題不可以研究、討論、爭鳴，如果誰敢於對政治問題進行研究、討論、爭鳴，似乎就大逆不道，就是政治上「有問題」。

這個前提的荒謬性是顯而易見的。在舊社會，人民處於無權的地位，「莫談國事」並不奇怪。在社會主義的新中國，人民成了國家的主人，有什麼理由禁止他們對那些與自身利益攸關的政治問題進行研究、討論、爭鳴呢？一切權力屬於人民；人民依照法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務；公民有言論、出版的自由等，這些在憲法中都有莊嚴的規定。對政治問題各抒己見，討論、爭鳴，正是憲法賦予每個公民的神聖不可剝奪的權利。當然，政治問題的範圍很廣，其中有關政策方面的問題是需要作出決斷的。在決斷以前可以討論，在有關領導部門作出決斷後，就應當執行；如果仍有不同意見，只能在一定範圍內，通過一定的途徑提出意見，這是可以理解的。

這個道理本來並不深奧難懂。在「左」的指導思想居統治地位的時期，特別是在「文化大革命」中，社會主義民主原則遭破壞、受踐踏，於是出現一種很奇怪的現象：誰在政治問題上提出意見，或對政治問題進行任何研究和討論，誰就是政治上有問題，該受審查，甚至打翻在地。黨的十一屆三中全會開闢了社會主義民主建設的新時期，政治才回到它本來的意義上去——從少數政治家的事變成了億萬人民群眾的事。但是政治問題不允許討論的影響還不能說完全消失了。有少數同志依然恪守著過去的一套思維模式，習慣於抓住人家講話或文章中的片言隻語，把學術問題說成政治問題，而且說成是「反對四項基本原則」。如果有人敢於對現實政治問題發表一點與眾不同的見解，那就更要被視為大逆不道了。這種觀念不改變，這種習慣不克服，餘悸怎能完全消除，思想怎能完全解放，生動活潑的政治局面怎能完全建設起來呢？

四項基本原則必須堅持，黨紀、國法必須遵守，安定團結的政治局面必須維護，這些都是毫無疑義的。允許廣大人民群眾議政，不但不與這些相矛盾，而且恰恰是遵循這些原則所要求的。實現高度民主，是我們社會主義政治建設的目標。按照這個目標的要求，僅僅允許群眾議政還是很不夠的，還應當積極鼓勵他們對政治問題發表自己的意見，為他們發表意見提供機會、創造條件。這是我們建設高度社會主義民主必須確立的一種新觀念。

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