曾子挨打，活不活該？
曾子小的時候，有一天跟著父親到田裡幹活，鋤草時不小心把一棵瓜秧給鏟斷了。他的父親曾晳脾氣非常暴躁，看到後大怒，拿起一根大棒就朝曾子劈頭蓋臉打去。曾子經常聽孔子講孝，看到父親生氣要打他，心想假如逃跑的話，父親打不到會更生氣，那怎麼能說是孝呢，就等在那裡，一動不動。結果他父親曾晳手頭也沒個準兒，一點分寸也不懂得拿捏，一棒子下來，就把曾子打倒在地，昏了過去。過了好一會兒，曾子才慢慢蘇醒過來。他起來的第一件事情不是喊疼，而是問候父親道：「剛才您那麼費力地教育我，該不會累壞吧？」挨打後曾子幹不了活了，留在家裡休養。每次聽到父親回來的腳步聲，他都要忍痛爬起來，彈琴唱歌，裝出自己已經沒事的樣子。
當時魯國人們聽說後都稱讚曾子孝順，可這事傳到了老師孔子的耳朵里時，老人家很不高興，告訴門下的弟子說：「曾參來了，不要讓他進來！」
曾子在遭打後，還受到孔子的不待見，我覺得曾子這個學生實在也有點活該，因為他至少犯了兩個方面的錯誤。
一是犯了愚忠愚孝的錯誤。當時的曾子聽到孔老師不高興後，趕快去跟老師解釋：「當時我只有一個念頭：既然犯錯惹父親不高興，就應該接受父親的責罰。您多次教導我們為人子女要懂得孝，而能夠贍養父母只是最低層次的孝，最難的是能始終對父母和顏悅色，不讓他們不高興，所以我才裝做若無其事，以免父親擔心。」孔子說：「你知道舜帝的故事吧！舜的父親叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝順他的父親，父親要使喚他，他總是在旁邊，但父親想殺掉他時，他每次都會想辦法逃掉。父親用小棍子打他，他就默默忍受；但用大棍子打他，他就會逃走。舜這樣做的結果，使瞽瞍沒有犯下不行父道的罪責，而舜也沒有喪失孝道。可你呢，父親大發雷霆時，你寧死也不躲避，表面上像是盡了孝道，但萬一你被打死了怎麼辦？不僅會給你父親留下一輩子的痛苦和歉疚，而且會讓你父親陷於殺子的不義之中。有哪一種行為比這更不孝呢？」
曾子「孝」的大原則沒錯，孔子當也沒有否認曾子的孝心，他否定的是不知變通的愚孝。雖是儒家大師，但孔子對"父叫子死，子不得不死"這種說法是不同意的，不該死的，就不能輕易地死去。從現實的生活層面來講，作為兒女受到父母批評或一定程度的體罰，能恭敬順受，這是應該的，哪怕是被委屈的都沒關係。從常理講，大多數父母都是對兒女關愛備至，輕易捨不得打孩子，所以能夠「小棰則待過」也是做兒女的良心與本分。而偶然遇到父母不理性甚或行為過激的時候，不要正面衝突，適當躲避才是理智的做法。再者，現實社會中極個別為人父母者，因道德缺失甚至人性的暫時泯滅，傷害兒女生命或人格的事也偶有發生，萬一不幸，身遭其遇，就更應該「大杖則走」以避其禍。「小棰則待過，大杖則逃走」，是孔子教我們盡孝的良心和智慧。
二是曾子犯了教條主義的錯誤。曾子確實是個聽話的好學生，但這種聽話聽得過於教條主義了。他聽孔子說要孝，因此哪怕父親差點打死他不也知道避讓，也算是一條筋了。這種教條主義讓人想起一個古代笑話。笑話說有一位呆秀才下鄉，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎麼也找不到如何過溝的答案。一位農夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農夫說，不是那麼跳法。說罷，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨道：「單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳。」這位秀才拘泥於書本，確實迂腐得可笑。事實上，在中國歷史上著名的趙括紙上談兵，馬謖失街亭，都是教條主義錯誤的典型例子。曾子在這件事中，同樣也犯了教條主義的錯誤，對孔子老師的話表面上聽到了心裡，實際上沒有去認真思索，也沒有作深入的思考，在生活中遇到了老師講過的道理，卻不知靈活運用，故也活該挨打了。這大概也和現在的學生一樣，學習不僅是學習課本知識，學習現成的理論，還要善於學會應用，否則也只有現實面前挨打的份。
當然，曾子的這次挨打也沒白挨，孔子的一席話讓他頓時省悟。我想這理論與實踐相結合的一次教育大概也讓曾子受益終身吧，要不然以後他怎麼還特意著有《孝經》呢？並成為了中國著名的思想家、儒家學派的代表人物，被後世尊稱為「宗聖」。
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