明朝「天子守國門，君王死社稷」，是中國歷史上最大的謊言

在中國古代的王朝中，明朝有一句很牛的話：天子守國門，君王死社稷。但是這句話如果認真分析起來，實在是一個最大的謊言。

（明朝創始人朱元璋）

所謂「天子守國門」，說了兩個意思：一是指明成祖朱棣把都城從南京遷到靠近邊界地區的北京。二是指明朝的皇帝，經常帶著軍隊御駕親征。

這兩件事，算不算「天子守國門」呢？

明成祖朱棣把都城從南京遷到北京，當然有想防範蒙古人反攻倒算的目的。畢竟那時候蒙古人被攆回漠北以後，一直不甘心。逮到機會就南下騷擾，甚至攻城拔寨。

不過，這個並不是朱棣想遷都的根本原因。朱棣的根本原因是南京是朱允炆的地盤，奪了朱允炆皇位的朱棣，晚上連覺都睡不著。不遷到他的潛邸，朱棣怎麼會放心呢。

再說明朝皇帝御駕親征。

（朱棣北征）

真正御駕親征而且取得成效的，恐怕只有朱棣一個人。朱棣曾經五次親率軍隊深入漠北，遠征蒙古人。不但如此，朱棣還修繕萬里長城，在邊關設置了九邊軍鎮。這些都是朱棣切實可行的措施。

除了朱棣外，明武宗和明英宗也參與過御駕親征。

明武宗的情況很特別，《明史》記載他封自己為大將軍，親率數萬大軍，在漠北和蒙古人打了一仗，打死了十幾個蒙古人，取得重大勝利。

有人說，《明史》是帶著調笑的口氣來記錄明武宗的，是清朝人對明朝皇帝的一種侮辱，裡面把明武宗描寫成了一個貪玩好耍的嬉皮士。

但要知道，在中國，歷史書是相當嚴肅的，絕對不可能有調笑的成分。

（明英宗親征）

還有一個御駕親征的皇帝是明英宗。明英宗帶50萬人御駕親征，最後還沒打仗，就折騰敗了，他自己也被蒙古人給俘虜了。

從以上的分析可以看出，真正「天子守國門」的，只有朱棣一個人，而其他兩個皇帝確實只是在瞎胡鬧。

比如明英宗御駕親征。如果當時不是明英宗去，而是派大將去，畢竟大將是在戰爭中出生入死過的人，打仗可以非常機動靈活。而明英宗作為皇帝在部隊中，別人都只能聽他的，而他又專門聽宦官王振的，而王振想的不是打仗，而是炫耀他如何受到皇帝的器重。如此一來，這仗還怎麼打？

也就是說，明英宗和明武宗御駕親征，對戰爭不是正向的推動作用，而是反向的阻礙作用，所謂「天子守國門」，實在就算不上了。

再說「君王死社稷」。這個當然說的就是崇禎皇帝。崇禎皇帝確實沒有出逃，而是弔死在景山上。但是歷史上，像崇禎皇帝這樣沒有出逃，而是採用自行了結的方式的亡國之君，實在太多了。比如商紂王最後就是自己點火把自己燒死了，後唐末帝李從珂，也是自己點火把自己燒死了。真正在大難臨頭時逃跑的皇帝，其實並不多。如果崇禎算「君王死社稷」的話，那麼，那些皇帝也應該都算「君王死社稷」。為什麼那些人都不算「君王死社稷」，只說崇禎皇帝一個人呢？

（崇禎皇帝）

再一點，崇禎皇帝自己弔死在景山上，死前身邊只有一個小太監，其實也是崇禎處於眾叛親離的境地，沒有人帶著他逃跑。要是有人帶著他逃跑，說不定他也逃跑了。這和宋朝末年的情況完全相反。當時楊太后和宋恭帝決定與臨安城共存亡，同時讓江萬載、張世傑、陸秀夫等人帶著兩個小王子逃跑，以圖復國。那時候，有人為國而死，有人為復國而拚命，君臣同心，何其的悲壯感人。如果說「君王死社稷」，楊太后和宋恭帝這才叫「君王死社稷」。只不過後來元朝統治者並沒有殺他們而已。

最後說一點，不管是「天子守國門」，還是「君王死社稷」，說的都是一種氣節，一種擔當。但是，一個良性的政府，應該有良好的運轉，每個人都應該有自己恰當的任務，做該做的那些事情，不該做的事情卻偏要去做，往往使政府的工作陷於一片混亂，最後走向滅亡。

（參考資料：《明史》）

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