凡聖一心 四類五種境界相差甚遠
《華嚴》人人本具，從覺者生命自性海中流出，無上圓頓，總說一心，此心為一無障礙法界心，圓融遍攝，無所不包，人人本具。
然人先後天莫辨，品質有高低，根性有利鈍，智分深淺，凡妄聖真總不離一心。此一心非唯物唯心之心，世人誤會久了。
華嚴宗師大悲利世，遂從一心，開出五教，以利群蒙，會然一心。杜順宗師創華嚴法界觀門，法藏大師集五教大成，澄觀大師擴大應用，列為四法界，此一心分事含理。
四法界為事法界，理法界，理事無礙法界，事事無礙法界。五教為小、始、終、頓、圓，以一心四法界，開一心五教，後後勝於前前，前後依次轉深，圓攝前四，前四都為圓教一心方便。
一、小教一心，只在於事，唯眼耳鼻舌身意六識境界，界限分明，在相上論業惑緣起，惑業苦，都為事法界。
二、始教一心，從性相不同，而有兩種，分屬事法界與理法界：
1、始教相宗一心，在於八識心，多說法相，心名事分，為事法界。
2、始教空宗一心，外境內識，說一切法俱空，無形無相，心唯理性，屬理法界。
三、終教一心，說相說性，性相融通，心於性相相即處，性相一體，心為性分，屬理事無礙法界。
四、頓教一心，不從相上說，唯辨真性，性相雙絕，為事理無礙法界。
五、圓教一心，一多即入，小大遍容。於事事無礙法界，相如性融，總該萬有，即是一心，是為事事無礙法界心。
我們的心都放在事相上，好惡美醜，由心而生，見好只見好，見壞只見壞；只見此物，不見他物；只見自我，莫視他人；只見結果，不了因緣，是為凡心。品質稍微高點，行善好施，救濟扶貧，已然了不起。不了真相，仍為世間法。
事上森羅萬象，千差萬別，隨不同時空流轉，沒什麼好說的，所以杜順大師開出法界三觀，真空絕相觀，理事無礙觀，周遍含容觀。真空絕相觀相應理法界，理事無礙觀即理事無礙法界，周遍含容觀相應事事無礙法界！（文/國學解碼圓明）
願超越一切的平靜與你同在！
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