《觀文廟、戲樓舊照隨想》

（圖為1945年時縣府大員、鄉紳等重要活動在眉縣文廟前的合影）

《觀文廟、戲樓舊照隨想》

楊燁瓊

最近整理舊時的一些史料和圖片，有頗多的思縷纏繞心頭，揮之難去。便隨性以文字而記。

七十年前的中國，凡城，不論大小，都有城隍廟、文廟與戲樓。

城隍是護城之神，是護生的神靈，文廟則是妥安心靈之處，是敬文尊天之地，是讓人有信仰、有敬畏、有該有的忌憚之所。

而戲樓，一般都對著廟堂，具說是給神唱戲的，城隍爺也好、夫子也罷，反正是「給神唱熱鬧」，而最終的結果，往往是鄉紳士農、村夫野老們一齊被戲文影響、被戲文教化，人們從這裡知道了廉恥、知道了禮儀。所以，戲台也被稱為是「高台教化」之處。

所以，文廟、城隍廟在那時成了人們心頭的文化之地、信仰託付之地、心靈安托之地、因而也是教化之地，形成了心靈與文化與信念的一致，有血有肉，切合實際，純樸而又執著！

不要用所謂的現代科學精神與眼光看那時的廟宇文化及作用，情境不同，就是不同的世界，看古人，要用古人的情境去看古人的言行，否則你看到的就只是一個奇怪的「現代古人」，就會產生騎著豬作戰的鬼子的鬼子形象！笑笑可以，如若當真，弱智就不是鬼子了！

傳統文化在幾千年的傳承中不斷揚棄，揚善棄陋，有很多優秀的得東西是值得要繼承和發揚的。

科技高度發達的日本城市中，就保留有許多寺廟，其中有一個重要的功能就是在孩子成人時，沒有政府要求，沒有輿論的脅迫,沒有別人的監督，家長都會與孩子喜笑顏開得穿上盛裝和服，一家人去寺廟中恭恭敬敬地為孩子舉行成人禮，祈祝孩子健康幸福、祈祝孩子的未來。這絕不是迷信，這是在安寄心靈，讓孩子知道人生應當有信念、有寄託，人生不能肆無忌憚、不能忘卻生的責任擔當和親人的情愛。

我們稱日本為倭國，這是一種蔑視與藐視。其遠在唐時就對中華文明產生了強烈的嚮往，於是便以強烈的仰羨、傾慕之心派了大批遣唐使渡海尋經，後將之學習應用，直到今日。而在這漫長的歷史發展中，我們卻將許多優秀的傳統文化視作糟粕、視作迷信，嘲笑拋棄。熟不知，我們拋掉了多少心靈的安然與靈靜，卻追到了多少浮躁與不安。

走的太快時，千萬不要落下自已的靈魂在遠遠的後邊鮮血淋漓！

（圖為1951年群眾在眉縣文廟戲樓前集會後合影）

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