民間國寶為何在不同身份人手中，價值懸殊差距為何如此之大？
每到年關，有貨的主都會趁著這個時候做甩貨賣。但是古玩行業是個特殊行業，有人卻趁低吸入，囤貨過年。
從事收藏的朋友大多都有這樣的經驗，不管是陶瓷、書畫，還是其他類別的收藏品,只要東西較常見，價格相對較低,買到的機會多,只要具備基本的鑒定常識,一般都不會看錯。
而對於檔次稍高，市場價值較高的藏品，人們大多抱以小心謹慎的態度。對於官窯、元青花、汝窯、琺琅彩等這些「大名頭」的藏品，人們的第一反應就是：
我哪裡有這麼好的運氣，自己就碰到了?即使碰到了,也大都以為是不可能的事!持這樣的謹慎態度是很正常的,畢竟收藏圈裡到處是陷阱。
收藏界幾乎遍地都是黃金，能否抓住機遇，關鍵還是看眼力、看魄力。在收藏中有眼不識寶貝的情況，是比較普遍的現象。當人們在小心謹慎捂緊錢袋的時候，很可能由於眼力和膽識的欠缺，讓機會從自己眼前溜走。
有許多從事收藏多年的人,對於看普通東西可以說是行家、高手，然而對於檔次高點的東西，就不那麼自信了，在多數情況下,寧願相信「大名頭」的東西都是贗品,而不是實事求是地客觀看待它們。
這樣固然可以避免不必要的損失,然而錯失的卻是機會,並且自己永遠停留於玩普品的階段。
其實大名頭的東西，與普通東西在鑒定方法上是一樣的，都是在熟悉真品特徵面貌的基本上，對鑒定對象進行整體和細節特徵的分析和把握。對陶瓷而言，不外乎造型、紋飾、胎、釉、款識、使用磨損痕迹、保存環境、開片、氣泡等細節特徵；對書畫而言也無非是風格、用筆、用墨、款識、線條、具體物象的畫法、紙張、裝裱、印章、印泥等內容。這些原本是很基本的方法,很多從事收藏多年的人在遇到大名頭東西時,反而不會用了。
大名頭的東西在他們眼裡被神化了,他們相信傳言「某類東西，某位大師的畫作，現在仿得已經亂真了,連故宮博物院等國家級專家都要走眼，科學儀器也檢驗不出來」。於是在他們心裡形成了一種固定思維,凡是大名頭的東西多不可靠，不碰為妙。
這裡所說的大名頭是一個相對的概念，對於什麼樣的藏品名頭算是「大名頭」，通常是按其經濟價值來衡量的。對於那些經濟價值相對較低的藏品，人們通常只是以平常心待之，在鑒定時也不覺得有何高難之處，在多數情況下敢說敢言，並能達成統一意見。
但對於經濟價值較高的大名頭藏品，人們的警惕性總是很高，也免不了有各種質疑的聲音，至於一些民間流散的大名頭東西能得到認可的機會則更加渺茫。由於大名頭的藏品往往都具有較高的經濟價值，同時也是作偽造假者們竭力仿製的重點對象，市場上流傳的贗品較多，贗品的仿製水平時常被誇大，因而在鑒定時會受到各種社會因素的干擾。鑒定專家在面對自己沒有確切把握的大名頭藏品時，專家會含蓄的給出「有疑問」、「不開門」、「待研究」這樣的結論，而自負的專家則直接說是「假貨」。
就目前古玩鑒定界普遍的榮辱觀來看，把真東西或沒有把握的東西說成假貨，似乎顯得專家的水平高、不丟臉，一旦把假東西說成真東西，反而會顯得專家沒水平、真偽不分。
目前收藏界還有這樣一種普遍情況，同樣的大名頭藏品，出現不同人的手中，出現在不同的場合，人們對其看法是完全不一樣的。在《馬未都論汝瓷》中有這樣的例子：有一次馬未都在民間碰上一件汝窯瓷器，但人家不賣，只是拿來讓他看看。
看完後馬未都說：「你這東西是對的，但問題是沒有人認，拿出去人家都說它是假的。」持寶人說：「對，誰都說它是假的，但我堅信這東西是真的。」馬未都說：「我可以告訴你，它確實是真的，可問題是它在你手裡就沒人認。」試想，那件汝窯瓷器如果出現在馬未都的手中，也許得到認可的機會就會大很多。
點評：造成這種現象的成因是有著多層次因素的，首先是絕大多數的參與者專業能力的低下，直接導致他們迷信所謂的權威，而做出違背市場規則的舉動：買藏品認人不認物，高價買安心。其結果往往事與願違，因為他們不知道專家現在不比假貨真！
其次就是國家對權威和專家的認證、監管及相關法律的缺位，讓那些為利失去良知的專家有機可趁，指鹿為馬攪亂了參與者的認知，致使社會信任度下降急速下降，而從中漁利所致。
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