這個鍋我們不背：有必要為湖北人的「九頭鳥」正下名了

網路一直就是地域攻擊的重災區，頭條尤勝。大概一是出於今日頭條的受眾相比於貼吧、微博等等受眾更廣的原因，畢竟很多人可能不會去註冊一個貼吧或者是微博號，但打開今日頭條看新聞總是會有的；二是今日頭條的機制導致作者良莠不齊，有的作者為了閱讀量和回復量，嘩眾取寵而故意引發「戰爭」。諸如「井蓋省」、「老鐵雙擊省」「切糕自治區」等等，當然還有我這篇文章裡面將要說到的——「天上九頭鳥，地上湖北佬」。

小編出生於江漢平原，喝著漢江水長大，求學於武漢，小編自謂「漢水河畔男初降，竟陵泉水養兒郎；十年寒窗勤且苦，江夏城裡長輕狂」。生於斯長於斯，然後北上於北京乃至東三省，南下於深圳乃至海南，也算是從南走到北，又從北走到南。接觸的人，當然也是大江南北、形形色色皆有之。雖不曾當面被人叫作過「湖北佬」，但也多多少少聽到一些「天上九頭鳥，地上湖北佬」的說法，多是一些對湖北並不甚了解之人，聽人傳言，人云亦云。太多的人都僅僅是道聽途說，也不知道這句話究竟說得是什麼意思，更別說對「九頭鳥」的了解了。

江漢平原

那麼，這句流傳如此之廣的「天上九頭鳥，地上湖北佬」到底是什麼意思？

九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。《山海經·大荒北經》中說：「大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。「九鳳」所居的「大荒之中」，雖不知其確切範圍，卻可以肯定包括楚地在內，因為楚人之先帝顓頊，與他的九個嬪妃皆葬於此。《山海經·大荒北經》開篇就說：「東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。」該書《海內東經》則說：「漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。」附禺即鮒魚，古字通用。楚人血統的屈原，在《離騷》中說自己是「帝高陽之苗裔。」這高陽即帝顓頊。顓頊葬於漢水，九鳳與顓頊同在一地，可見九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥。

「九鳳」的神性，以它的名字即可得到證明。鳳是我國古代最為崇拜的兩大圖騰之一，與龍並稱。它是吉祥幸福的象徵，《山海經·南山經》中說丹穴之山「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰……自歌自舞，見則天下安寧。」《爾雅·釋鳥》郭璞註：「鳳，瑞應鳥。」《說文》：「鳳，神鳥……見則天下大安寧。」由於鳳凰是吉祥之鳥，古代有的帝王，如少昊，周成王即位時，據說都曾有鳳凰飛來慶賀。

九頭鳥

九頭鳥者，九鳳也！鳳，神鳥也。天老曰：「鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翺翔四海之外，過崐崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴。見則天下大安寕。」可見鳳自古而來就為祥瑞之物，龍鳳呈祥者。

說完九頭鳥，我們回來說「天上九頭鳥，地上湖北佬」。湖北地處中原要地，交通四通八達，東南西北皆可方便進出。曾經是「湖廣熟天下足」的糧倉之地，而隨著改革開放的浪潮，湖北人漸漸散佈於全國各地，造就了很多地方的人都會接觸到湖北人的首要條件。其次，湖北從古自今都非常重視教育，家裡再窮的人家，也會讓孩子多讀幾年書。雖說讀書不一定能夠造就人才，但必然能夠活躍頭腦,接觸更多的知識，這則造就了湖北人給人的另一印象「聰明」，或者有人說的「狡猾」。

客觀的外在原因與湖北人內里修鍊而成的「聰明」，不僅使得湖北外出的人多，使得湖北人在辦很多事的時候，能夠更加圓滑，一條路走不通，可以轉換思想從另一條路走，從而使事情辦得更加圓滿。當然，也避免不了有一部分人，在這個過程中，沒有底線，坑人坑得太厲害，畢竟「龍生九子」都會「子子不同」。這就像是壞了一鍋粥的那顆老鼠屎，影響了人們對湖北人的印象。久而久之，湖北人「精明狡猾」的傳言便越傳越廣，腦子多，進而演變為以「天上九頭鳥，地上湖北佬」了。

而慢慢的，越來越多的人直接就拿這一句話來說湖北人，卻根本不知道「九頭鳥」的真正含義所在，以訛傳訛，徒增笑耳！我們想說：這個鍋，我們不背！

來源:陸公子非魚

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