釋迦牟尼佛成道日的意義與價值
導言：
現將【通體大要】分成兩個基礎部分，簡單易懂介紹給大家。
希望大家【珍惜緣起】、【開闊心量】、【好好修行】，不負師恩。
【1】
大約在兩千五百多年前的一個四月初八日，釋迦牟尼佛（佛陀）在印度迦毗羅衛城的釋迦族中誕生。
該城的國王凈飯王，也就是佛陀的父親。
摩耶夫人為佛陀的母親。
該城位在今天的尼泊爾南境。有機緣會帶領大家去感應和參拜。
摩耶夫人四十四歲時，夢見白象入胎而有妊。
翌年，分娩期近了，乃從俗歸寧。
途經【藍毗尼園】時，稍作休息，即誕生太子—悉達多王子於無憂樹下。
相傳悉達多太子是從摩耶夫人的右脅出生的，而且出生後立即步行七步。
「七步」意指【超越六道輪迴】。
【2】
悉達多太子長大後，想知道一般老百姓的生活是怎樣的情形，是以出城郊遊。
遊了四門後，見到人生，生、老、病、死的慘狀，於是發心離宮出家求道。
首先至苦行林尋師訪道，不知不覺就過了五年。
在這五年中間，太子先後跟隨了很多苦行者學習修道的方法，但最後太子發現，這些修道者所追求的不過是想往生天界的快樂！
因為天界仍在輪迴內，還會受到生、老、病、死的束縛，不能算是離苦得樂的真實覺道。
於是，再南下摩竭陀國拜訪了阿羅藍仙人與郁陀羅迦仙人，學習【禪定】的方法，然而對於如何解脫生死，仍然沒有任何幫助。
心想，既然自己想要追求的真理，無法在別人那裡如願求到，那麼何不用自己的力量來完成呢？
於是他決定放棄參學的生活，獨自來到伽耶山附近的苦行林中，開始了苦行的生活。
【3】
經過六年苦修，太子心中漸漸的明白，解脫的大事並不是光用肉體受苦就可以得到。
因為苦了肉體反而是執著肉體。
不能忘懷肉體，心就無法清凈，心不清凈，則一切污穢不能消除。
污穢如果不能消除，又哪能走上解脫的大道呢？
於是太子決定放棄苦行，前往【伽耶山】附近的【尼連禪河畔】，準備讓清凈的流水，先洗去身上的積垢，再從事心理的清潔。
因為太子的身體經過長時間的苦行後，已非常虛弱了，以致當他浴罷起身的時候，竟因過分的疲勞而倒在尼連禪河的沙灘上。
幸而碰上一位叫做難陀波羅的牧羊女正巧路過，供養乳糜，太子因而恢復了氣力。
渡過尼連禪河，走到伽耶山旁，獨自端坐於菩提樹下，思維解脫之道。
並誓言:「我若再不成功，無法了脫生死，而到達正覺涅盤的境界，誓不離開此座。」
最後於臘月八日，終於降服魔軍、魔女，夜睹明星大徹大悟。
依據諸多經典記載和歷史集合，佛陀在菩提樹下成道時說：「奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來智能德相，但以妄想執著，不能證得。」
而成就【無上正等正覺的佛道】。
【1】
在這六年苦行中，釋迦牟尼佛每日僅食一麻一米。
後人不忘他為得普渡眾生的成果所受的苦難，於每年臘月初八吃粥以做紀念。
「臘八」就成了「佛祖成道紀念日」。
「臘八」是佛教的盛大節日。
以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱「臘八粥」。
並將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以後便在民間相沿成俗。
有的寺院於臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發給窮人。
傳說吃了以後可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做「佛粥」。
南宋陸遊詩云：「今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。」
臘八粥在古時是用紅小豆、糯米煮成，後來材料逐漸增多。
也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。
冬季吃一碗熱氣騰騰的臘八粥，既可口有營養，確實能增福增壽。
【2】
佛教創始人受了牧羊女的【供養】，恢復了精神，獲得了覺悟。
佛教在興盛之後，也將這種感恩之感情回報給社會。
並且，不僅佛教如此，其他國家的基督教也是一樣。
基督教的感恩節【thanks giving day】,也是感謝基督賜給人們的幸福和食糧，並把這種感恩心情加以推廣，來感謝別人對我們的成就。
佛教與基督教都提倡感恩，都主張「一切行善，活在感恩的世界裡」。
當下，吃臘八粥也成為人們增進友誼、融洽人際關係、建構和諧社會的一種形式。
【3】
也就是說，修行的人要在這一天再次立下修行的誓言。
願意為了大眾的喜樂而堅持來完善自己、改變自己、提升自己，修行成就。
一旦我們的內心將這個願望不斷強化加大，那麼我們的【修行動力】也會無比強大。
這就是信、願、行、解的【延續力】。
人們送給我們東西和我們主動送給別人東西，這些都是人情的往來和美好心愿的傳遞。
這樣的緣分也是未來大家一起共同修行成就的緣起，我們應當重視並珍惜。
因此，但凡這樣的節日，我們都要喜悅、並發更大的願心。
—— 希望新的一年國泰民安、風調雨順、喜樂常在。
我們自己也要發如下誓願。
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