什麼是「智具三心」和「行具三心」？

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因為有緣 ，我們遇見！

梵行

文｜凈宗法師

問

什麼是「智具三心」和「行具三心」？

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「三心」就是「至誠心、深心、迴向發願心」，總之就是真實，舍我歸佛，願往生，真的願往生，而且是仰憑彌陀的願力往生，這就叫「三心具足」，也就是一心歸命阿彌陀佛。

答

經典里說「具三心者，必得往生」。怎樣才能三心具足呢？有兩個途徑：一是通過智慧來具足三心，簡單講就是信心；另一個是通過行持來具足三心。

通過智慧具足三心叫「智具三心」，這不是靠聖道法門各宗各派的教理開悟，而是通過讀誦凈土三部經，通過龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導這些祖師教理的解釋，開啟我們心靈的智慧，心中對彌陀的救度產生信心，也就是信順彌陀救度，這就是「智具三心」。

通過對經教文字的智慧理解，而發起信受彌陀救度的心，這叫「智具三心」。

但是，也有人不具足的，或者是有障礙的。比如說，遇不到具格善知識講解，或者有人講也聽不懂，文化也淺，智慧也低，思惟不來，那怎麼辦呢？還有辦法，叫「行具三心」。

行具三心的人，就是只管念佛，「我知道念佛一定往生，我從頭到尾總是念佛」，在念佛當中自然就具足了三心，這有兩方面：

第一，名號本身——南無阿彌陀佛。

「南無」兩個字，就是至誠心、深心、迴向發願心。因為「言『南無』者，即是歸命，亦是發願迴向之義」。「南無」就是歸命，歸命就是至誠的，不然怎麼會歸命呢？同時也是深心——深信的。迴向發願就是發願心，所以六字名號當中，本身就具足三心。

那麼，我們在念念行持、念念稱名當中，名號之內的三心也成為我們所有。

第二，我們稱名就得到佛的光明攝護，所謂「念佛眾生攝取不舍」。

佛的光明照耀我們，就會加持我們，念念之間「冥熏密益」，是看不見的，也是感覺不到的。像種子埋在地里，春天太陽一曬，它就會發芽。

我們只要專稱佛名，即使我們的心再怎樣愚痴，業障再怎樣深厚，就好像被土蓋住了一樣，但是佛光照耀，就會讓我們信心開發，就像種子發芽一樣。

所以，佛光冥熏密益的作用，就是讓我們可以在行持當中自然具足三心。

行具三心的人，比如一些老太太，沒有什麼文化，她們沒有聽聞高深的道理，沒有廣泛聽聞，但是念佛非常有信心，非常法喜，這就是明顯的「行具三心」。

「行具三心」和「智具三心」，只是就人的根機不一樣，從哪裡入手方便，就從哪裡入手，沒有高下的差別。

▍摘自：《聽見你的聲音》

有一種結緣叫做分享

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