李誕：開心點吧朋友們，人間不值得
「滯銷書作家」，「一八三大詩人」，「內蒙古時尚翹楚」，王自健口中「唯二」的好友，這些各異的搞笑稱號，都屬於這個叫李誕的小眼睛年輕人。當然，他更為人知的身份，是兩季網綜節目《吐槽大會》的總策劃人。
在《吐槽大會》上的李誕一頭粉發，眼睛不笑時，依舊小得能眯成一線。提起他，這可能就是他在大眾心中那個不羈的樣子。我一直好奇於他在節目中出場和表演時非常如魚得水的狀態。這個節目就是他的家，也是他貫徹大眾娛樂理念的表演場。
而他卻坦言過，其實他從來不選擇把真實的自己展現出來給大家看。
「不要說太多真話，不要挑戰太多人無法接受的事，要記得包裹好自己，才能掙到錢。」
前些時間，李誕在微博上公開發文調侃，說希望有機會能和《十三邀》的許知遠老師來一期訪談。一段時間之後，李誕和許知遠在一個小酒館相見。
看起來，大概這會是一段雙方都不太易找得到共鳴的談話。一個是沉浸和享受著知識分子獨有的悲傷和矛盾的理想者，另一個是認為悲涼不等於深刻的，甘願活得淺薄且表面的大眾娛樂家。
見面起始，李誕拿出手機，上面記錄了朋友們想要問許知遠的問題和對他的評價。
「許知遠能不能好好說話，為什麼總給人一種憂傷的錯覺？」
「在自我里陷得太深，顯得笨拙，和大眾割裂，對讀者及其不友好。「
讀完的李誕笑得不能自已，而對面的許知遠聽到這些段子卻面露冷漠。
對他來說，討論這些問題應該是認真的。想了想，許知遠給出的答案是：「我喜歡笨拙這個辭彙，我其實享受著這種現實與理想之間的落差感」。對面的李誕，嬉笑著「教導」許知遠，「在大眾面前要記得包裹自己，您就是活得太真實。」
這就是李誕的自我哲學。節目中他多次坦言，「所有的時代都一個德行，這就是我的價值觀。」
其實某種程度來講，雙方其實也存在著共同之處，這也是兩代文藝青年之間的對話。可看起來，當初位於同一個出發點的兩者，卻在現實中餞行了不同的人生選擇。
學生時代，李誕也是個愛聽搖滾樂，愛寫詩的文藝少年：「我真的好奇為什麼會有人不寫詩呢？寫詩難道不是人的本能嗎？」
當時的他，不經世事，卻嚮往叛逆與出走。而如今，李誕有些唏噓後悔，當初為了反叛本身而反叛的行為，終究是讓現在快三十而立的自己親口道出了遺憾。
曾經的李誕，也並未否認知識分子的道德感和責任感，甚至還為此接觸新聞行業。可現實中真實發生的種種，還是讓他最終轉變了理想。
「我發現自己沒有想像中那麼潔凈的樣子，沒有那麼高的道德操守。我不喜歡知識分子身上的包袱，苦澀，掙扎。其實我現在還是在進行著創作啊，不痛苦的人一樣可以創作，我為什麼要給別人和給自己填堵呢？」
拒絕活得苦澀，是李誕的人生哲學。他戲謔著，自己的嬉皮笑臉來自虛無。信仰佛學的李誕，坦言自己從來沒有過夢想，也不相信夢想的力量。「人都是活出來的，跑出來的，跑出bug修一修，再跑，人生是個不斷偏正的過程。」
在談話期間，許知遠露出過幾次帶有清高的鄙夷，他好奇現在的年輕人究竟是如何面對這個世界，如何與選擇自處，卻也是對這些問題的答案充滿著不解。他對面的李誕，一直以嘻嘻哈哈的形象做著回應。許知遠不禁還是在心底懷疑著，這場談話的真實與坦誠。
面對許知遠的疑問，李誕總結道：「你們這些知識分子，總是享受悲傷，享受被打壓。其實我認為人就是社會動物，你就是得為別人而活。」他同樣也質疑著許知遠陶醉著的「崇高」與「深刻」，而他自己，就是要把崇高的東西拉下來的那個大眾娛樂家。
但其實，看似沉重的知識分子許知遠卻是一個享樂主義者，生活的疑惑和瑣碎於他，反而是無窮無盡的趣味；而看似大大咧咧，嘻哈不經的李誕，卻是那個被佛學麻醉著的，認為一切皆無意義的虛無主義者。
「我對佛祖是真摯的。我們其實不能知道有沒有釋迦牟尼，也不知道佛經記載那些話是不是他說的，但那些話是智慧的，哪怕他是個虛構人物——我們誰又不是虛構人物。」
大概這也是當今很多「佛系青年」的共性，無從追求也無從在意，皆是認為生活是無窮無盡的無意義。
但像李誕一樣的「佛系青年」，也並非排斥金錢這回事。在談話的末尾，許知遠提了一個有趣的問題：
「我很好奇你們這樣的小朋友，有多少錢才會讓你覺得，錢這個東西是無所謂的」？
「那無所謂真的是得幾個億。」
「幾個億這麼多？你要這麼多錢做什麼呢？」
「想做的...有很多。但是我不能說。」
「有什麼不能說的？」
「因為我是個藝人嘛。有些真話不能說。」
對於金錢的看法，與他的家庭經歷多少有所關聯。
上個世紀八十年代末，李誕出生在內蒙古。因為省內某處草原勘探出礦產，李誕一家從錫林郭勒遷往礦區，而他的父親也成為了那裡的一個中層領導。當時頗為富裕的家庭生活給了李誕極大的物質滿足，在內蒙古如此內陸的地區，還尚可吃得上美味的海鮮。
後來，在講起這段少年時期的變遷時，李誕提到了感嘆二字。礦區的興衰歷程，家庭條件的改變，一切都來得太快。所有的金錢與物質，其實也就是在人世間來來去去，如此這麼回事罷了。
如今，新世代的我們，很大程度上在不斷擺脫著傳統的道德觀念，也更敢於表現自我。但有趣的是，現實和慾望，卻是能讓這代人乖乖收斂尖刺的東西。
節目中還有一個打動我的點。
想起曾經竇文濤在《圓桌派》里講的話，「你知道的，河北，老百姓的生活就是老婆孩子熱炕頭，真的太舒服了。有一天，我突然意識到過一輩子這種舒服日子的恐怖，所以我決定我一定要離開這裡。」
在談話中，回憶起少年時期在內蒙的成長經歷，李誕說了有些共性的一段話：
「其實，回內蒙喝一輩子酒，肯定也行。但是，你知道最怕的就是這個兩個字，也行。所以，我逼迫我自己一步步成為現在這個打著領結的光鮮的人。」
這段話有點兒感動。
李誕吸引我的是他身上所展現的矛盾性和破碎感。你說他某種程度浮誇也好，因為他從來不是一個追求去活得完滿的人，所以他便於自我理順，也少去些矯情的煩惱。
這樣子的人，比那些講著所謂「之乎者也」的人來得更迷人。曾經也自我迷戀於討論「之乎者也」，其實這是有點讓人擰巴的事情。後來覺得，追求簡單的快樂，難道就是淺薄么？我不再開始這麼覺得。
我不喜歡完滿這件事，也不選擇相信完滿。在越來越久的時間裡，我開始不去追求「共鳴」這件曾經讓我十分執著的事，而是希望坦誠交流，即使達不成共識也是無妨，也更傾向於理順自我。畢竟人生這麼長，何必拿大把的時間用於矛盾與悲傷。和這個世界較勁，不是現在的自己所希望的存在方式。
在作品《笑場》的扉頁，李誕寫了這樣一段話：
是啊，朋友們，開心一點吧，人間不值得。喪且積極地活著，也是漂亮的姿態，不是么。
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