毀謗障礙我的人，是我的恩人，不是仇人
人在一生當中，所遭遇到的任何一樁事，都有前因後果，決定沒有一樁事情是偶然的。所以人真正覺悟了，受再大的冤屈，心裡也若無其事，而且很歡喜、很感恩。這個怨結束了，以後就沒有了；換句話說，真正是讀書明理的人，一生不跟任何人結怨。不但不跟人結怨，也不能跟畜生結怨，為什麼？畜生它來生變成人。我們也不能跟花草樹木結怨，為什麼？我們懂得，花有花神，草有草木神，那是另一個空間維次，我們看不到他，但是我們對他的傷害，他也有怨恨。
真正有道心的人、有學問的人、有智慧的人，不跟人結怨。別人對你怎麼不好，毀謗你、侮辱你、陷害你，你都忍受，一次傷害，真正用功的，就是一次的提升；你不能忍受，你就到此為止，那麻煩就大了！
聖人、佛菩薩為什麼教我們對任何人都要笑臉迎人？因為你能怨親平等，一律笑臉迎人，以清凈、真誠、平等、慈悲之心待人接物，你才能成無上道，才能把無始劫以來、生生世世的怨結化解。
人家說我們壞話，或者是惡意批評、造謠生事、中傷陷害，我們真正學佛人聽到了，還是合掌令歡喜，為什麼？他替我消業障。
我們想想無量劫到今生，我們造了多少業？業決定有果報！因為他的惡意毀謗，惡意的中傷陷害，我這重罪輕報了，我不會再墮三途地獄了，所以在我來講，我當然要感恩、要感謝他。如果對這些造謠生事的人，你還要提出辯駁，甚至於像現在人，你要去告發，要他賠償你的名譽損失，要他在報紙上登報道歉，這做法現在世間人認為是正確的，但是在佛法裡面講，你錯了。
這麼好的機緣給你消業障，你不接受，你將來的果報還是在三惡道去受。你不願意受現在這委屈，你願意到三惡道去受罪？所以三世因果看清楚之後，你就曉得，那些惡意毀謗障礙我的人，是我的恩人，不是仇人。
結怨里最重的，一個是殺生，這個怨結的重；第二個是偷盜。偷盜什麼？想占別人便宜，欺負些老實人，這個罪更嚴重。老實人是好人，惡意欺負他，奪取他的財物，這個罪更重。
眾生不知道，殺生是要償命的，欠債是要還錢的，因果報應絲毫不爽，這個事情決定不能幹。寧可餓死，不能搶劫，為什麼？聰明人總是會想到，人生到這個世間來決定有死，生死是個平常的事情，不能造業。希望多活兩年殺害眾生，死了以後地獄去了。餓死的人，不侵犯別人的人，這個人雖然是餓死，因為他的心善、行為善，死了以後升天，享福，好事情，不是壞事情。
寧願餓死，寧願凍死，也不願意去搶劫，善人決定有善果，惡人一定有惡報。所以，因果這個道理跟事實真相不能不清楚。清楚、明白了，自己心是定的。心地清靜，心在定中，往往很自然的平安度過災難。人不起妄念，消耗能量就少，一個星期不吃不喝能活得下去。所以在這種情形、這種狀況之下就是考驗，看你還能不能守住，你的善心、善念、善行是不是能保持得住。能保持住，你的命還沒有絕、還有壽命，肯定有人來幫助你。
一切都要作還債想，我們心裡就歡喜。縱然遇到非常的環境，我們的財產都散失了，要知道作還債想。如果命里有的，這個地方散掉了，不久、未來它又來了，你命裡頭有的。因果要一定相信，我學佛六十多年，老師教導我們這些道理、這些境緣我們都經歷過，是真的不是假的。只要存善心，有善的念頭，利益眾生，業障就消了，煩惱就輕了，可以轉禍為福，轉災難為吉祥。
如果知道這些因果報應，心裏面的結就打開了，應當反省，不怨天、不尤人，決定要想到是自作自受。經過這場災難之後，要勤修道德，要改過自新，把自己的毛病全部改正，從新做人，這是一個很好的轉機。遇到這些災難要會轉，不要把它當作災難去想，看它是一個轉機，我在這個環境當中超脫。這個是智慧的想法。真正化解了災難，中國人所謂「逢凶化吉，遇難呈祥」，這是有智慧的人。能把一切事相看清楚、看明白，通通是轉機。轉的樞紐就在你自己的念頭，你向善轉還是向不善轉，權不在外人，在自己。
縱舍就是放下。他不肯放下，總是不服氣，這個念頭折福，完全錯了。命中縱然有福報，這個地方損失，那裡會來。但是這個念頭生起來，該去的去了，該來的不來了，為什麼？你障礙了他。惡的報應現前，你還有善心，你還有善德，但是這一念嗔恨、一念不平、一念報復全障礙了，這個是決定錯誤、真正聰明的人受了大的傷害、大的損失，若無其事，這有福，後福無窮，不怨天，不尤人，真能放得下。能舍，後頭就有得，佛法裡面講捨得。捨得是佛學的名詞，舍是因，得是果報。歡歡喜喜舍，歡歡喜喜得，這得來容易；難分難割的舍，得到也很難，也吃盡苦頭才得到。這什麼樣的因得什麼樣的果么，因果絲毫不差了。
妙用（是什麼）？善於應用你的緣，這個緣一定是幫助你覺悟，幫助你境界提升；第二個，幫助你積功累德，這個積功累德是要幫助別人，幫助別人越多，功德越大。幫助別人這裡頭最重要的，不著相；絕不求人天的果報，完全求出輪迴求生凈土，這個人一等聰明人，這個人是佛菩薩，這不是凡人。
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