每日好詩丨草堂

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《草堂》

作者：墨菊

一個稜角分明的男人

一個在命運的深淵上建造險峰的男人

在草堂，愛著熙攘的人群

那些飲食男女，那些觀景者

那些與人間握手言和的子民

我無法把生活的逼仄和內心的絕望

一針見血地押住時代的韻腳

事實上，我也無法說清自己的身份

我想，我是時間的流浪兒

草堂，既非故園也非異鄉

我愛泛黃的紙頁上青綠出來的事物

也憐憫落花的人間，霜雪的留白

因我腳下有深厚的黑

因我懷揣著更多不得不緘默的日子

此時初冬，還有數不清的蒼翠擁著草堂

隨便指認一株筆直的古木，都有

蝴蝶一樣葉子，飛走

我抓不住其中的任何一片，倚千詩碑而立

突然覺得，剛剛經過的一池枯荷

應是詩聖的悲憫

詩人簡介：

墨菊：原名王維霞 ，居山東淄博。作品見《詩刊》《星星》《詩選刊》 《山東文學》《飛天》《詩潮》《知音》等各類紙、網媒及選本。多次獲得全國詩歌徵文獎項，參加《山東文學》第三屆女子詩會。

特邀專家點評

草堂，不是一般的草堂，不是無足輕重、可有可無的草堂，而是坐落在成都的杜甫草堂。它是名人故居，名勝古迹。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，已經成為千古絕唱。杜甫本人「茅屋為秋風所破歌」，但他憂心忡忡的是天下百姓的饑寒交迫；因此，天下百姓永遠也不會忘記這位詩聖以及他所寫的彪炳史冊的「詩史」。這是一份彌足珍貴的偉大傳統。草堂只是這份傳統的部分承載和千古顯示。詩人的抒寫、遊人的憑弔，都是對這份偉大傳統的喚醒、傳承和頌揚。這是本詩首節所示。從第二節開始，詩人從普通百姓遊覽觀光的匆匆掃視那裡，將目光收束回來，由外而內地，審視其自己與杜甫、草堂、憂國憂民、現實主義傳統之間的種種關聯。詩人也許知道，喚醒傳統、發現傳統，也就是喚醒自我、發現自我的過程。比起杜甫來，詩人無法將自身的「生活的逼仄和內心的絕望」安頓在時代進程里；詩人暫時還沒有能力或者說沒有意願去弄清楚自己與時代之間的關係，因而自己是誰？是時代的「過客」，還是時代的「主人」？一時身份不明。詩人缺失心理認同的基質。畢竟詩人還能明白地知道自己是「時間的流浪兒」。因此，詩人坦言：「草堂，既非故園也非異鄉」。身份暫時不明不要緊，重要的是，詩人有堅實的生活基礎，有許多對苦難隱忍的磨礪，就像第三節最後兩行所示：「因我腳下有深厚的黑/因我懷揣著更多不得不緘默的日子」。所以詩人還能對傳統的現代復活，對現實里磨難，充滿愛和希望。但是，這種愛和希望，有時也很脆弱，稍縱即逝。最後一節就顯示出了詩人面對歷史、現實和未來的張惶、失據……這是一次詩人的心靈之旅，一次對自己和時代關係的發現，一次自我意識覺醒。

特邀點評：楊四平

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欄目主持：孤城

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