三分鐘掌握《人類簡史》全書精華
文虛舟 圖網路
人類簡史這本書的內容，就如它的副標題所概括的：人類「從動物到上帝」的過程。作者把人類簡史劃分為四個階段，由三個標誌性的事件來區分，即認知革命（7萬年前智人出現）、農業革命（12000年前）、科學革命（500年前）。
在認知革命之前，人類是同其他動物一樣，沒什麼了不起的動物；認知革命之後，人類掌握了語言，掌握了虛構故事的能力，跨血緣宗族的組織協作得以實現，這個時候，人類成為「毀天滅地的洪水」，所到之處，大型動物紛紛絕跡；
農業革命，人類從狩獵採集者，變身為小麥飼養員，並且開始飼養動物。農業革命大幅提高了人類文明總體的生產力，使得政治（萌生於私有制）、經濟（一般等價物的出現）、文化（用穀物和牲畜祭祀）等上層建築漸漸成型。作為代價，作者指出，人類個體的幸福度和生活質量，相比較採集者來說，是下降了的，並且這一身份的轉變，放眼物種變化的歷史，是如此的迅速，以至於人類至今沒有適應，飽受身份轉變之苦，糖尿病就是例子；
科學革命，起源於人類思維方式的轉變：從滿足於對世界自洽的解釋，到承認自己不知道。在宗教中，上帝是全知全能的；在帝國里，帝國以外的疆域都是蠻荒之地。科學革命，得益於帝國領土的擴張，首先是地理學的革新。人類活動疆域的拓展，帶來了殖民主義，殖民主義的收益反過來進一步強化了帝國的勢力，同時促進了物理學、化學、天文學等等現代學科的爆發。人類在科學革命後，有能力改變物種的形態，甚至改變自身的形態，大自然花費幾百萬年對一個物種產生的改變，人類只要在實驗室里搗鼓幾年就能夠實現。如果說上帝造就了世間萬物，那人類漸漸也掌握了這樣的能力，因此說，我們就是上帝。
作者用宏偉的敘事，回顧了人類這一物種進化的過程，目的不是預測未來。人類社會是一個二級混沌系統。混沌系統分兩級，一級是「不會因為預測而改變」，二級混沌系統指的是「會受到預測的影響而改變」。很簡單的道理，如果人們能預測到第二天股市的行情，那可以肯定，第二天的股市一定不會跟預測的一樣。所以，歷史對於預知未來無益。作者的目的是想說明兩件事：
1、今天人們熟悉的歷史，並非必然是這樣。歷史沒有必然，我們的當下只是所有可能性中的一種。這讓我想到平行世界的理論，在某一個平行世界裡，可能奴隸貿易中販賣的是白人。
2、歷史同樣沒有目的性，沒有任何證據表明歷史是朝著對人類有利的方向發展的，而我們終將步入共產主義的人間天堂。人類不是歷史的創造者，大部分時候，我們是被牽著鼻子走的。有些模式，似乎有類似生物的自我複製能力，對人類沒有好處，但是卻能自發的生長。比如軍備競賽，很多時候，只會拖垮參與者的經濟，勢力的均衡卻沒有被打破。同樣的，在我們具備改造人類這一物種的能力後，在未來，也許今天概念里的人類都可能不復存在。我們習慣改造自然，支配一切，但對於自己的命運，我們無能為力。
歷史就像漂浮在海面上的大船，隨波逐流，沒有人知道船上的人會被帶到哪裡。
剩下的，就只是對這一系列變化如何產生的，學術上的好奇心了。
知識點：
1、今天人類的祖先是智人，是人科中的一種。所謂的科，指的是有共同的祖先。人科除了智人以外，還有很多其他人種，比如孔武有力的尼安德特人，我們的兄弟們後來怎麼樣了呢？學界比較流行的說法是，被智人取代了（相對於混種繁衍理論，更加政治正確，科學上的佐證也更充分）。當然也不是完全取代，他們少部分的基因通過交配的方式流傳下來。智人何以與眾不同？是因為發生了認知革命，原因為何？無人知道，目前普遍的說法是，某次偶然的基因突變，改變了智人的思考方式，啟發了語言的出現。幾乎就像吃了善惡樹的果實一樣。《太空漫遊2001》里，把智人的啟蒙，歸功於來自外太空文明的黑石。
語言出現，一方面人類可以傳遞更多的更複雜的信息，更重要的是，人類可以八卦了。八卦其實可以提升組織凝聚力，增加協同能力。所以說八卦是人類的天性，在一個人數不多的小團體里，八卦足以維繫組織的形態，這個人數的上限是150人。
2、直立行走和學會用火，這兩個事件對智人的大腦發育影響重大。人在直立行走後，手部被解放出來，可以拋擲石頭，做一些更加精微的勞作，並能使用工具。代價是：脊椎變形，一系列疾病的出現，還有對女性來說，直立行走使得骨盆變小，生孩子更加痛苦，所以人類的小孩兒，其實都是早產兒。學會使用火，標誌著人類可以自由駕馭自然的力量，是很有象徵意義的，所以有普羅米修斯盜火的神話，象徵著人智的開啟。掌握烹飪技術更實在的好處是：人類的腸道因此縮短了，更多的養料被輸送至大腦。
3、關於狩獵時代的組織形式，學界各執一詞，有一派支持「遠古公社」理論，即女性可以和很多男人性交，部落里的人共同養育不知道是誰的後代的小孩兒。時至今日，委內瑞拉還存在這樣的部落，他們相信孩子來自於媽媽子宮裡所有精子的結合，所以一個好媽媽應該和部落里最強壯的好幾個男子做愛，好讓孩子擁有最好的特質。這一派理論的支持者認為，今天常有的不孕的苦惱，以及居高不下的離婚率，原因就是跟生物本能背道而馳。
狩獵時期，人們的生活方式不止一種，每個種群都會有區分，也許「遠古公社」是存在的，「一夫一妻」也是存在的。
4、牛可能是世界上最成功的生物，同時也是最悲慘的生物。小牛一生下來，就被迫與母親分離，被關在一個比身體大不了多少的籠子里，轉個身都很困難，這是為了保證牛肉的鮮嫩。小牛會被一輩子關在籠子里，它的一輩子也只有四個月。不能奔跑，不能跟其他小牛玩兒。當它被放出籠子，第一次有機會走路，有機會與其他小牛玩耍的時候，就是它被趕往屠宰場的時候。
5、天生帶來允許，文化造成封閉。比如同性戀，在生物學上是自然的，但是文化上卻背負罵名。
6、如果你去看法國路易十四的肖像，絲襪、假髮、高跟鞋。這一切在今天，會被認為是娘娘腔，但在當時，卻是不折不扣的男子氣概的表現；同樣的，人類歷史上大權在握的男性，著裝裝扮上大多是色彩斑斕的，比如印第安酋長五彩的羽毛帽飾，但是今天各國領導的服裝，統一都是很節制，很沉悶的，很單一的。這說明男人氣概在各個時期定義是不一樣的，是所謂移風易俗。
7、英文上，sex指的生物學上的「性」，gender指的是文化概念上的「性別」，比如男子氣概，女性氣質。
8、任何文化內部都存在對立、矛盾，這是文化保持活力的要素，比如當今社會的主流價值觀，自由和平等就是對立的，自由會放大不平等，平等同樣會損害自由。所以，如果想深入了解一種文化、一個教派，該做的不是去了解所有的教條，而是去看這個文化內部的自相矛盾的地方在哪裡，甚至是讓教徒都感到左右為難的點。舉例來說，基督教，如果單看教義，或者聽傳教者的佈道，人們會認為基督教是一神教，沒問題，很和諧。但是，基督教徒如何看待魔鬼呢？如果上帝真的存在，為什麼會允許魔鬼的存在？為什麼這個世界上有邪惡，有苦難？一神教是解釋不通的。耶穌的隨從，比如保羅等聖人，也是有法力的，這個也不是一神教的內容。綜合來說，基督教是信奉一神論的上帝、二元論的魔鬼、多神論的聖人、泛神論的鬼魂。這才是基督教的本質，而這種性質在宗教學上有一個特別的名稱：綜攝。
9、為什麼金融這麼美妙的機制，在科學革命後的近現代才出現？我們知道金融的本質在於信用，我相信把這筆錢貸給你，你能賺更多錢，還給我更多錢，所以借貸行為才會產生，在此基礎上複雜的金融體制才建立起來。舊時代的問題不在於缺少人與人之間的信任，而是缺少對美好明天的信任。那時的人們認為世界是有邊界的、資源是有限的、財富總量也是有限的，我多一些，別人就會少一些（這就是基督教文化里，仇富的原因了），這樣我自然不會把錢借給你，因為我不相信你會在不損害別人的利益的情況下賺大錢。科學革命釋放了人們的生產力，不斷有新的發明、新的經濟引擎出現，人們的觀念扭轉過來，現在我們也一直相信明天會更好，所以金融才會蓬勃發展。這麼說來，金融業興衰與否，其實是社會人心的晴雨表。
10、資本主義，之所以這麼叫，是因為亞當斯密《國富論》中提到的一個觀念：生產的利潤，必須再投資於提高產量。這是一種新的倫理標準，它的出現真正推動了資本主義的發展，這一部分可以參閱韋伯《新教倫理與資本主義精神》。過去人們是沒有這個觀念的。可見觀念的改變，也可能帶來生產力的大爆發。那資本生產出來的東西，總要有人買單。消費主義被大肆鼓吹。這兩種價值觀實際上是矛盾的，一個是鼓勵你把賺來的錢拿去投資，一個則是讓你做一個月光族，但二者又是相互依存的，對立又統一，全看你站在哪個陣列。
11、戰爭也可以變成商品。19世紀，希臘人起身反抗奧斯曼帝國，倫敦金融家瞅準時機，他們向反抗軍領袖提出倡議，在證券交易所上市發行債券，為反抗軍籌資，如果戰爭勝利，反抗軍要連本帶利償還。一時間，出於同情和支持，大家都去買這隻債券。後來土耳其人佔了上風，眼看債券持有人要虧得底褲都沒有了，英國出動軍隊，幫助希臘人戰勝了奧斯曼帝國。希臘自由了，但是也被巨額的債務壓得幾十年喘不過氣。
12、關於快樂的迷思。外部環境能帶來快樂，家庭和社區尤其重要，這就是現代社會人焦慮的一個原因，隨著國家和市場的壯大，家庭和社群被瓦解了，人們越來也孤獨，也就越來越不開心；快樂來自於期望和客觀現實的吻合，但是無法長期持續；快樂的本質，是激素，升斗小民的快樂與億萬富文的快樂並沒有不同；快樂可以來自意義感，也就是說，即使身處痛苦的境地，但若給痛苦賦予意義，人依然感到快樂；快樂是認識你自己，然後放下主觀的感受和成見（佛）。
13、融合人類世界的三種力量：金錢、宗教、帝國。
這是苦筍與茗的第二十八篇文章
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