閑來無事，半山聽雨

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莊子·外篇·至樂

莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶，因而問之，曰：「夫子貪生失理，而為此乎？將子有亡國之事，斧鉞之誅，而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑，而為此乎？將子有凍餒之患，而為此乎？將子之春秋故及此乎？」於是語卒，援髑髏，枕而卧。

夜半，髑髏見夢曰：「子之談者似辯士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？」莊子曰：「然。」骷髏曰：「死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」莊子不信，曰：「吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母妻子閭里知識，子欲之乎？」髑髏深矉蹙?曰：「吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎！」

【譯文】

莊子到楚國去，途中見到一個骷髏，枯骨突露呈現出原形。莊子用馬鞭從側旁敲了敲。於是問道：「先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與飢餓的災禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？」莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。

到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：「你先前談話的情況真像一個善於辯論的人。看你所說的那些話，全屬於活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你願意聽聽人死後的有關情況和道理嗎？」莊子說：「好。」骷髏說：「人一旦死了，在上沒有國君的統治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南面為王的快樂，也不可能超過。」莊子不相信，說：「我讓主管生命的神來恢復你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰里和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？」骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：「我怎麼能拋棄南面稱王的快樂而再次經歷人世的勞苦呢？」

枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。

喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。

——曹山本寂禪師

「世間事，除了生死，哪一件事不是閑事。」

——倉央嘉措

「大死的人」才能夠大活。滅除妄念，將相對的知識徹底拋棄，才能導致般若智慧的覺醒。修行到了枯木、髑髏的地步，即是妄念滅盡，與此同時，「髑髏無喜識，枯木有龍吟」的活潑生機才得以呈顯。

哆啦A夢陪了大雄80年，在大雄臨終前，他對哆啦A夢說:「我走了之後你就回到屬於你的地方吧。」哆啦A夢同意了。大雄死後，哆啦A夢用時光機回到了80年前，對小時候的大雄說:

「大雄你好，我叫哆啦A夢」

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曾有人說我外在看上去很活潑，其實內心是十分孤僻的。不錯，很少有人能走進我的內心，一個看似簡單美好卻又複雜矛盾的世界。我常常會把身邊特別喜歡的人推開，因為我覺得，友情也好，愛情也罷，人在得不到的時候，什麼都可以不介意，得到之後，什麼都會有點介意。與其太在乎而痛苦，不如乾脆就別碰，畢竟，對於現階段的我來說，是可有可無的東西。

人生真的很短暫，沒有時間浪費在無聊的人事物上。轉眼間20多歲了，之前，有人幫你承擔生活的重量，而畢業後，你需要自己面對生存的種種。之前，你是眾人的關愛核心，工作後，父母漸漸老去，你開始學著關心他們......短暫的一生，既要實現自身的價值又要創造經得起歷史考驗的價值，真不是一件容易事。縱觀歷史，時間會記住那些為中華文明做出過突出貢獻的英雄人物、文化名人；也會記住那些禍國殃民的無道昏君、漢奸國賊；還會記住那些那些不願做奴隸、敢於抗爭的人們。然而，除了感情豐富的遷客騷人常常觸景生情創作出膾炙人口的《長恨歌》、《梧桐雨》、《長生殿》以外，少有像「李楊情緣」一樣被世人流傳，所以面對即將來臨的春節，各位親朋好友請不要再在我們這種「淡漠情感」的人身上浪費時間了！可能是「年齡大了」的緣故，我想安安靜靜過個年，

僅此而已........