你看過了那麼多假曹操，我還你一個真的！
歷史上的曹操到底是什麼樣的？
有沒有被誤讀誤解？
今天，我們請來著有《三國全史》等暢銷書作者陳忠海，用正史的筆觸、全史的概念，秉承著一貫「言之有理、絕不妄說」的理念，為讀者講述三國風雲人物——曹操傳奇的一生!
還有，書房菌想和大家說：後續會推出由南門太守主筆的三國系列之人物篇，敬請關注！
—— 書房書話
作者丨陳忠海（作家 文史學者 ）
一、曹操的簡要生平
曹操字孟德，漢末豫州刺史部沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，擔任過東漢的司空、丞相，後被東漢皇帝冊封為魏公、魏王，他是魏文帝曹丕的父親，曹丕稱帝後被追封為魏武帝。
曹操一生的經歷大體是這樣的：
他出生於漢桓帝永壽元年（155年），上過東漢的最高學府太學。
畢業後20歲開始仕途，先後擔任過洛陽北部尉、頓丘縣令、議郎等官職；
30歲時趕上黃巾起義，以騎都尉的身份參加了在鎮壓黃巾軍的行動，因為有功被任命為濟南國相，相當於郡太守，從而一步步走進歷史舞台。
35歲時，東漢朝廷發生了動蕩，董卓趁亂控制了朝廷，曹操等人起兵反抗董卓，此後經過10年奮戰，曹操成為雄踞一方的諸侯。
42歲時，曹操迎漢獻帝於許縣，開始了「挾天子以令諸侯」。
46歲時，曹操在官渡之戰中打敗袁紹，48歲時他曹操遠征烏桓取勝，基本統一了北方，但是第二年即遭遇赤壁之敗。
曹操在42歲時擔任漢朝的司空，54歲時擔任了漢朝的丞相，59歲時進爵為魏公，62歲時進爵為魏王。
公元220年曹操病逝於洛陽，按虛歲算時年66歲。這一年，曹操的兒子曹丕代漢稱帝，曹操被追奉為魏武帝。
二、曹操的出生
說到曹操的生平，總有一個繞不開的話題就是曹操的出生。關於他的出身充滿神秘感，有人說他是宦官的後人，有人說他本姓夏侯，那真相到底是什麼呢？
曹操是宦官的後代，主要是因為他父親的養父——也就是他法律意義上的祖父是宦官，他的名字名叫曹騰，擔任過大長秋，是宦官里的最高職位。
《後漢書》專門有他的傳記，從這個傳記里可以看出，曹騰有兄弟多人，上面至少還有3個哥哥，他的第一個人生的機遇來自於漢順帝劉保。曹騰因為性格「謹厚」被當時攝政的鄧太后看中，讓他陪當時的太子、後來的漢順帝一塊讀書，因此飛黃騰達，曹騰先後事奉過安帝、順帝、沖帝 、質帝和桓帝5位皇帝。
前後30餘年「未嘗有過」，堪稱是驚人的紀錄，如果把東漢末年所有著名的大宦官經歷都考察一遍的話，就會發現能數十年里成為皇帝、皇后和皇太后身邊的紅人，又能全身而退的僅曹騰一例。
這宦官本沒有後代，漢順帝劉保當初是被宦官擁戴才當上皇帝的，為了感激宦官，他做出了一個史無前例的決定：允許宦官收養子以繼承家業和封爵。
曹騰於是就收養了一個名叫曹嵩的養子。《三國志》里有一句話，說曹蒿「莫能審其出生本末」，也就是不知道他原來是哪家的孩子，這樣一來曹操就成了「黑人黑戶」，有些野史認為曹嵩是夏侯氏的後人，是曹騰當初從夏侯家抱來的，甚至還有人說曹嵩本是乞丐家的孩子。
也有人對《三國志》的說法提出質疑，陳壽寫完《三國志》是在太康十年（289年），當時他在司馬氏的晉朝擔任公職，這時曹操雖然已經死了60多年了，晉朝也已經建立了10多年，但是熟悉當朝及前朝歷史掌故的人肯定還大量在世，曹氏一族中的曹志、曹奐等人還都健在，曹志是曹植的兒子、曹操的孫子，他雖是曹魏宗親卻與晉武帝司馬炎關係很好，擔任過晉朝的樂平太守、散騎常侍、國子博士、博士祭酒等職。
如果陳壽想弄清楚曹操原來究竟姓什麼，他去問一問曹志就應該有答案，但一句「莫能審其出生本末」，就造成了一樁歷史疑案。
曹操的先輩原來姓不姓夏侯呢？沒有權威的史書對此進行過明確，不過這個問題可以換個角度去分析一下：曹騰有兄弟4人以上，那麼兄弟中有兒子的可能性很大，即使開始的時候曹家很窮，所以曹騰才到宮裡當了宦官，但到了漢順帝的時候曹家應該很富有了，他怎麼會放著曹家自己的孩子不要要收養一個異姓人呢？當然這只是猜測，在沒有更為有力的新發現前這個問題還將繼續論爭下去。
三、一直被演繹，從未被定義
「一直被演繹，從未被定義」是說曹操歷代以來受到廣泛關注，對他的評價有很多，但評價卻很不一致，存在較大的分歧，有的說他是一個英雄，有的說他是奸雄；有的說他是好人，有的說他是壞人；有的說他本事很大，戰無不勝，有的說他沒本事，總打敗做。
總之，對曹操的評價兩極分化非常嚴重，有很多問題至今仍在爭論，造成這個問題的原因，一方面是時代的變遷，各個朝代有不同的正統觀，對曹魏政權的性質有不同的看法，有的肯定的它，有的否定它，肯定曹魏政權的時代曹操的地位就高、形象就好，反之就比較差。
除了這個原因以外，史書記載過程中出現的一些有意無意的錯傳、訛傳，也影響到對曹操的認識和看法。
與曹操有關的有幾句著名的話，有一句叫「治世之能臣，亂世之奸雄」，這句話影響很廣泛，曹操被視為「奸雄」，多半是從這句話來的，這句話在歷史上是有來歷的，曹操年輕時曾希望名士許劭評價一下自己，許劭說了這兩句，曹操聽了以後很高興。說自己是「奸雄」為什麼還高興？曹操年輕的時候難道就立志當「奸雄」？查一下《後漢書》，其實許劭的原話是「亂世之英雄」，後來一些野史、小說說成了「亂世之奸雄」或「亂世之梟雄」。
還有一句話叫「寧可我負天下人，不可天下人負我」，如果曹操真的這麼多過，那麼他的人生觀、價值觀就太成問題了，但實際情況是怎麼樣呢？
這件事是說，曹操在一次逃亡途中路過朋友呂伯奢家，曹操就想去串個門，後面發生的事史書上有多個版本，一個是說呂伯奢不在家，他的兒子和幾朋友想搶曹操的馬匹和財物，結果讓曹操發覺，親手把呂伯奢的兒子等人全部殺了。
還有一個版本，說曹操到了呂伯奢家，呂伯奢不在家，他家的5個兒子熱情地接待了他，但是曹操因為逃命出來的，疑心很重，懷疑呂伯奢的兒子要殺他，於是先下手為強，親手殺了包括呂伯奢兒子在內的8個人。
這個版本說得更細緻，但不是最有影響的版本，最有影響的版本是曹操到了呂伯奢家，呂伯奢不在家，呂伯奢的兒子熱情地接待了他，曹操聽到食器相撞發生的聲音，以為是兵器相擊，此時他正在跑路，疑心很重，以為呂伯奢的兒子要殺自己，於是把他們全殺死了。
事後還說了一句曹氏名言：「寧我負人，毋人負我。」
以上這3個版本一個比一個具體，讓人彷彿身臨其境，但問題是曹操如果真幹了這件事，而當事人又全部被他滅口的話，又是誰把這件事記下來的呢？
而且，上面這3個版本，第一個版本出自王沈的《魏書》，第二個版本出自郭頒《世語》，第三個版本出自孫盛的《雜記》，這3本書的成書順序是：《魏書》最早，《世語》稍晚，《雜記》最晚。問題也就來了：成書最晚出《雜記》對細節記錄得反而最詳細和最生動，這豈不是怪事？
還有一句話大家也知道，叫「挾天子以令諸侯」，這對曹操也有很大的負面影響，因為「挾」有「挾持」、「逼迫」的意思，跟「奸雄」剛好能對上。其實，曹操陣營提出的是「奉天子以令不臣」，是沒有毛病的，跟「挾天子以令諸侯」完全是兩個境界。
四、有著太多的傳奇的故事
曹操的故事有很多，有的記載在正史里，有的經過野史和文藝作品的加工，許多故事都有傳奇性，有反映他小時候如何機智過人的，有說他帶兵打仗如何出神入化的，還有的說他心思如何縝密、如何防範別人的。
如同對他評價一樣，這些故事往往帶有鮮明的傾向性，有美化他的，也有醜化他的，也有的故事本意是想醜化他，結果卻意想不到地對他反而有美化的作用，比較有名的故事有割髮帶首、望梅止渴、敗走華容道等等，這裡講講曹操年輕時反腐敗的故事。
曹操參加鎮壓黃巾軍起義，因為有功被任命為濟南國相，這一年他正好30歲，由於之前濟南國的歷任國相疏於政務，致使濟南國吏治很腐壞，下屬各縣的縣官們大多數存在嚴重問題。
曹操到任後，開始大家並沒有把這個年輕人放在眼裡，而曹操一去也沒有什麼動靜，看起來一切都很平靜，但兩三個月後曹操突然颳起廉政「廉政風暴」，他在暗中進行了調查，查明那些官員有問題，結果一口氣拿下了10個縣官中的8個，這一下濟南國的官場震動了，官員們再也不敢贖職懈怠了。
當時濟南國還存在「淫祠」問題，「淫」在這裡指的是泛濫，當時濟南國祭祀古人的祠廟非常多，其中僅祭祀城陽景王的祠廟就多達600多座，這些祠廟都由一些地方黑惡勢力來操控，所需要的花費分攤給轄區內的百姓，背後隱藏著複雜的腐敗問題和社會不安定因素。
曹操頒布新的命令，禁止再建新祠廟，已建的只要不符合要求也將強行予以拆除。由於行動果斷，濟南國內的淫祠現象很快不見了。
從上面這兩件事上，可以看出曹操年輕地時候是一名稱職的地方官員，他不是那種混日子的人，敢做敢當，也有很強的執行力，他不僅能打仗，而且擅長地方治理，如果是清平世界，他的確可以做一名治世的能臣。
五、征戰30多年，為何仍未能統一天下？
秦朝末年，劉邦起兵後只用6年就取得了天下；
西漢末年，劉秀統一天下用的時間更是不到4年；
東漢末年，曹操打了30多年的仗，直到臨終前還在四處征戰，卻未能統一天下，這在很大程度上是三足鼎立這種特殊局面形成的，三個支點形成一個面，三足可以形成一個穩定結構，具體政治和軍事形式當然更複雜一些，但曹魏「一強」對蜀、吳「兩弱」，也形成了一種較難打破的平衡，蜀吳只要聯起手來，曹魏就很難同時戰勝他們，這就是一種「恐怖平衡」。
除大勢之外，還有沒有主觀上的原因可以總結呢？
我覺得也有，從曹操自身來說其實也有可以總結的地方，比如曹操用兵的特點，曹操擅長打突襲戰，擅長孤軍深入作戰，儘管手下戰將如雲，其中不乏一流猛將，但曹操仍然有親自帶兵執行重要任務的習慣，曾不止一次帶兵孤軍深入，比如烏巢奇襲戰、遠襲白狼山之戰以及當陽追擊戰等，曹操都是親自帶兵孤軍深入作戰，作為一名軍人，身先士卒、不怕犧牲是優點；作為一名統帥，過於冒險又是一個不足。
《孫子兵法》說：「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」在為將的5種基本素質里勇敢只排在第4位，比它更重要的是智謀、威信、對士卒的仁愛，當然不是說曹操在智謀等方面不足，而是說曹操凡有大事都習慣親歷親為，這未必是明智之舉。
劉邦手下有韓信，劉秀手下有鄧禹，就連孫權手下都有周瑜、陸遜，他們都是「元帥級」的人物，可以幫助主公獨擋一面，而曹操手下沒有這樣的人，為什麼呢？因為重要的事你自己都親自幹了，別人沒機會啊！
曹操手下的重要將領以「諸夏侯曹」為核心，無論曹洪、曹仁還是夏侯惇、夏侯淵都不具備「元帥」的資歷和氣勢，具體完成一項任務沒問題，但無法替曹操指揮一場大戰役。
在曹操晚年夏侯淵曾獨自鎮守漢中，卻因一次戰場上的冒進而戰死。在曹操的管理體系中，無論文武都以他為核心，武將中有一批資歷差不多的人，個個聽命於他，但也往往只聽命於他，故經常出現諸將之間互不服氣的情況。
從管理學的角度看，扁平化可以提高執行的效率，但過於「扁平」會因管理手段的單一從而引發很深的內部矛盾。
曹操的身邊如果有一、兩個韓信、鄧禹、周瑜那樣的得力助手，就可以在自己指揮一個戰場時去領導另一個戰場，從而使曹魏能同時打贏兩場戰爭。
但曹操身邊沒有這樣的人，在實戰中只能攻一方、守一方，這就讓蜀、吳抓住了他的弱點，他們經常從東、西和中三線同時向曹魏發起攻擊，讓曹魏首尾不能相顧，從而在曹操生前難以捕捉到能夠統一天下的機會。
六、曹操的軍事才能
曹操沒有統一天下，還打過大敗仗，除了赤壁之戰外還有不少敗仗，有時候敗得相當慘，但《三國志》談到曹操的軍事才能時給予了高度評價，認為他有「韓、白之奇策」，也就是軍事上可以與韓信、白起比肩，還有的說他是當世之「孫、吳」，也就是三國時代的孫子、吳起，說明他的軍事才能非常突出。
曹操打的敗仗有不少，赤壁之戰算一次，還有第二次漢中之戰，早年也有不少敗仗，比如汴水之戰，幾乎全軍覆沒；
還有濮陽之戰，差點讓呂布活捉，為什麼敗仗這麼多？因為曹操一生打的仗多，打的多，有勝就有敗，勝的多、敗的也多，僅對《三國志》武帝紀的統計，曹操30多年裡就打了30多場硬仗，幾乎年年都在打仗，這個數目是其他群雄沒法比的，再加上曹操在群雄中起點不算太高，有很長一段時間只能依附於袁紹，四面都是強敵，容易打敗仗。
但曹操打過的精彩戰役更多，官渡之戰不用說了，早年奪取兗州之戰、下邳之戰、鄴城之戰、南皮之戰、北征烏桓之戰都很精彩，最精彩是的潼關之戰，曹操親自謀劃、親臨前線指揮，聲東擊西、出神入化，又巧用反間計，將對手打得毫無招架還手之力。
曹操沒有留下專門軍事著作，要麼是沒有流傳下來，要麼因為平時忙著打仗，沒有時間專心著述，但他對《孫子兵法》的注釋工作卻為人稱道，漢代的人注重經學，不太關注兵法，在曹操之前還沒有人如此專註於《孫子兵法》的研究，曹操結合自己的用兵實踐，一邊注釋，一邊就有些問題發表自己的見解，對於不易理解的地方進行闡釋。
現在能看到的曹操註解《孫子兵法》約有300多條，根據其注釋的內容，可以分析他做這項工作主要完成於擒呂布之後、火燒烏巢之前，也就是官渡之戰前的一段時間，而且前面註解得都很詳細，越往後面越簡單，可以看出曹操越來越忙，使這件工作也受到了影響，但是即使如此，曹操對《孫子兵法》的註解工作也受到後世的推崇，在歷代難以計數的《孫子兵法》注家中，早期共有11位大家被公認為最權威，曹操排在第一位。
七、曹操有沒有屠過城？
關於曹操的屠城，也是後人詬病他比較多的地方，比如屠彭城、屠柳城等，打了勝仗，把俘虜抓起來放在一起殺了，動不動就殺幾萬人，甚至幾十萬人，這的確很殘暴，無論有什麼理由，無論在什麼年代或出於什麼樣的考慮，這種行為都是殘忍的、反人類的，是應該譴責和批判的，但具體到曹操的屠城問題，還不能只看個別史書的記載，要綜合起來看，並且認真地分析再下結論。
比如屠彭城的問題，彭城是今天的徐州，曹操曾在這裡與陶謙有過一場大戰，《資治通鑒》是這樣記述的：
「秋，曹操引兵擊謙，攻拔十餘城，至彭城，大戰，謙兵敗，走保郯。初，京、洛遭董卓之亂，民流移東出，多依徐土，遇操至，坑殺男女數十萬口於泗水，水為之不流。」
僅在彭城一地就活埋了數十萬人，有男有女，也就是其中大量是老百姓，以至於泗水都被堵塞不流了。
但是這裡面有一個問題，彭城國相當於一個郡，根據東漢末年最後一次人口普查，當時彭城國的全部人口是493027人，全國總人口當時是5000多萬。漢末以來經過黃巾起義、自然災害、戰爭屠殺，全國人口迅速銳減到1000多萬，只剩下了五分之一，彭城國是各種災害的重災區，即便按五分之一的比例去測算，此時彭城國的人口數也只不過十萬人左右。也就是說，彭城及其所轄各縣的全部人口加在一起也沒有「數十萬」，而且雙方在彭城交戰，普通百姓能避則避、能逃則逃，彭城國此時的人口總數恐怕早就不足10萬人，曹操到哪兒去抓人？
帶著這個疑問再找其它史料，發現《三國志》武帝紀里關於這一戰只有16個字：「秋，太祖征陶謙，下十餘城，謙守城不敢出。」《三國志》陶謙傳記載大體相同，只是多了10個字：「死者萬數，泗水為之不流。」「萬數」的意思「可以當上萬來數」，那也就是不足一萬，而且這裡說的應該是雙方交戰而死的士卒，沒有特彆強調有老百姓。
關於這場戰役的情況最早的記載大概也只有這20多個字。後來，不知道誰把「萬數」有意無意地理解成了「數萬」，事情就有點不一樣了，到了《資治通鑒》里「數萬」又變成了「數十萬」，也就有了屠城一事。
屠柳城的情況也大致差不多，都是以訛傳訛，其實想一想，在漢末人口銳減的情況下，人力資源才是最寶貴、最稀缺的資源，漢末人口大量減少，地盤的重要性相對來說降低了，比如洛陽，董卓棄城後形成了數百里的無人區，誰會費勁去佔領那裡？
很長時間那裡都沒有人要，金銀財寶的重要性也降低了，糧食幾十萬錢、也就是幾十萬枚銅錢一石，要錢還有什麼用？當時最重要的資源是糧食，比糧食更寶貴的是人口，曹操打敗青州黃巾軍後沒有把他們都殺了，而是從中挑選能戰這士改編成一支「青州兵」諸葛亮第一次北伐退軍時特意要把西縣1000多戶百姓都帶走，都是這個道理，曹操好不容易打了勝仗，得到大量人口，不好好利用，幹嘛要殺他們呢？
八、曹操選曹丕做接班人是失誤嗎？
曹操有25個兒子，其中有做接班人可能的大概有三四個，曹丕、曹植還有他們同父同母的另一個兄弟曹彰都有這種可能，早期還有一個曹沖，因為特別聰明，所以曹操很喜歡，但曹沖死得比較早。
曹魏沒有成為中國歷史上的一個長盛王朝，真正的強盛期只是在魏文帝曹丕和魏明帝曹睿這兩代，後面還有3位少帝，基本上是司馬氏的傀儡了。推究根源，有人說曹操接班人沒選好，如果當初選的不是曹丕而是曹植情況會完全不同，但這個觀點沒有太大的說服力，因為選接班人不是選「誰是最可愛的人」，而要選「誰是最可靠的人」，從政治的角度看，曹丕比曹植更可靠。
三曹都是詩人，就身上的詩人氣質來說曹植無疑最濃，他有浪漫主義的一面。論文采曹植比曹丕強，論政治才能曹丕明顯超過曹植。與工於心計、頗有誠府的曹丕相比，曹植顯得更加坦誠、率真。
著名書法家邯鄲淳記述過一個故事，那是赤壁之戰後的某一天，剛剛投奔曹操的邯鄲淳有事拜見曹植，當時正值炎夏，外面很熱，曹植見了邯鄲淳不說一句話，既不問他來做什麼，也不搭理他，把這位大書法家撇到那裡自己走了，弄得邯鄲淳走也不是，留也不是，頗為尷尬。
過了一會兒，曹植回來了，原來他洗澡去了，剛洗完澡的曹植披著頭髮、光著膊子，坐下就跟邯鄲淳暢談不止。
曹植的口才極好，而且有表演天賦，記憶力也驚人，激動時一會兒擊劍，一會兒吟頌詩文，一氣吟頌數千言不帶歇氣的。終於停下來喘口氣，曹植這才問：「邯鄲先生，你來這裡做什麼？」
邯鄲淳說了公事之後，曹植進內室換了衣服，整頓儀容，重新回來跟他談天說地，曹植的知識很淵博，從三皇五帝說到歷代賢君名臣的優劣，從古今文章的得失說到如何用兵，曹植談性不減，索性留邯鄲淳一起喝酒吃飯，還叫了一些人作陪，一邊吃曹植一邊繼續聊，中間不忘讓人過來添酒加菜，整個席間全是他一個人的事，「坐席默然，無與伉者」。
這是生活中真實的曹植，聰明、博學、熱情、充滿激情。我們讀曹植的詩文，也深為其才華所感染，「三曹」中公認曹植的文學成就最高，謝靈運甚至說「天下才共一石，子建獨得八斗」。讀他的詩作，最大感受是裡面蘊含著的那些真實的情感，對友人的思念，對弱勢者的同情，以及對社會現實的種種看法，都發自於他的內心，加上文采卓絕，水平實在很高。
但是文采與政治是兩回事，歷史上像曹操那樣集文學家與政治家於一身的畢竟是極少數，曹植不屬於這樣的偉人。
他長於文學而短於政治，他是性情中人，不是官場中人，更不是雄才大略的霸主。與曹丕的深沉的相比，曹植更隨性和浪漫。隨性再往前走一步就容易變成任性，浪漫再往前走一步就容易變成輕浮，曹植恰恰走得有點遠，史書中說他「任性而行，不自雕勵，飲酒不節」，他的這些缺點都能舉出具體事例來。
曹操開始覺得曹植坦誠、善良、有同情心，又極具才華，比較喜歡他，有意讓他接班，但觀察之後發現曹植讓人吃不準，所以最終決定把權力交給曹丕，儘管這不是最滿意的結果，但在曹操看來這仍然比交給曹植來得保險。
失望中的曹植突然變得消沉和自暴自棄，經常酗酒誤事，讓曹操更加失望。
太浪漫就是輕浮，太溫情就是不成熟。
同一件事，對普通人來說屬於浪漫，對領導可能就屬於不成熟了。領導者肩負著與一般人不一樣的責任，因而要求他們更加沉穩、成熟和老練。
成熟的領導應該熟悉一切情況，將大局掌握在自己手中，能知人善任，同時能駕馭複雜的局面，也能駕馭各種類型的下屬，始終成為本集團的核心。
曹植有善良、坦誠的一面，在文學方面的成就也是一流的，但作為一個政治家，他缺少必要的誠府，也不具備政治技巧，尤其是遭遇挫折後表現出來的不堪一擊，更是不成熟的表現。可以肯定，曹操即使當初把權力交給了他，他也不會把江山治理得比哥哥曹丕更好。
九、曹操什麼時候從「英雄」變成「奸雄」的？
在宋代以前曹操的形象基本上是正面的，陳壽在《三國志》里對曹操一生的評價基本被大家認可，陳壽評價曹操的一生，說漢末天下大亂，群雄並起，袁紹虎視於四州，強大到無人可敵。曹操依靠智慧和計謀，以武力統一全國。
他採用申子、商鞅的法制、權術，吸取韓信、白起的奇思妙計，設置官職，任用人才，讓他們發揮自己的才幹。同時能剋制自己的感情，冷靜思考問題，不計較別人的過錯。
陳壽認為，曹操「終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣」，也就是說，曹操能總攬朝政大權，完成建國大業，完全在於他的見識和謀略是那個時代第一流的，他是一個非同尋常的人，是超世的英才。
宋代之前，提到曹操人們首先想到的是一個英雄，公開崇拜曹操也不會被大家非議。但是到了宋代、尤其是南宋以後，曹操的形象突然發生逆轉。
這與南宋偏安於江南的政治格局不無關係，涉及誰是歷史正統的問題，曹操在大家心目中的形象變了，由英雄成了奸雄。蘇東坡曾經說過：「至說三國事，聞劉玄德敗，輒蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。」說的就是這種現象。
生活中的曹操是一個什麼樣的人呢？
用一個詞來概括的話，就是「真性情」。曹操是個真性情的人，他平時沒有架子，穿戴隨意，高興的時候有說有笑，有的史書說他「為人佻易無威重」，本意是說他為人輕佻、沒有威儀，反過來也可以說是沒有架子、平易近人。
曹操臨終前病倒了，他自感來日無多，於是發布了一道《終令》，要求自己死後，文武百官來弔孝的話只要哭15聲就行，葬禮完畢即脫去喪服。駐守在各地的將士都不得離開駐地，各級官員要認真履行職責。
曹操還交代將自己葬在鄴縣西邊的高崗上，他身邊的婢妾、歌伎等以後都住在銅雀台上，好好對待她們。在台上安放一張6尺長的床，掛上帷幔，一早一晚供上祭物，每個月的初一、十五要從早到晚向著帷幔歌舞。
曹操還專門交代侍妾、宮女：
「你們要經常登上銅雀台，遠望我西面的陵園。我留下的香料可以分給各位夫人，不要用香料來祭祀。宮人們如果無事可做，可以學著紡織絲帶、做些鞋子賣。我一生為官所得的各種綬帶都存放在庫房裡，我留下來的衣物可存放在另外一個庫房，不行的話你們就分掉吧。」
這些事看起來有些婆婆媽媽的，與大英雄的形象有些反差，但無疑是一個男人真性情的流露，蘇東坡是最主張曹操是「奸雄」的人，但看到這裡也不得不說：「一生奸偽，死見真情。」
十、曹操的愛好
說到曹操的愛好，那就很多了，都知道他是個大詩人，史書說他「登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章」，意思是說他所到之處經常吟詠詩作，有的被譜成樂曲到處傳唱。他的文章也寫得也好，魯迅評價他是「改造文章的祖師」，他寫詩作文就如性格一樣，通脫瀟洒，沒有什麼顧忌，想寫便寫出來。
曹操還是建安年間文學運動的領導者和組織者，唐朝詩人張說在《鄴都引》中說他「晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋」，白天還在外面指揮將士們攻陣奪營，晚上回到銅雀台馬上派人把那些詩人、文人接來辦沙龍、搞文學聚會，在他的帶領下，建安年間出現了「三曹」「七子」，成為中國文學史上的一個高峰。
曹操還是一個公認的書法家，他還很懂音律，史書上說他可以和當時最優秀的音樂家桓譚、蔡邕相提並論；
他還是一個圍棋高手，史書上說他可以與當時最著名棋手的山子道、王九真、郭凱等一決高下，他擅長騎射，能「手射飛鳥，躬禽猛獸」，他還在城市建築規劃和器具設計方面有突出才能，「及造作宮室，繕治器械，無不為之法則，皆盡其意」。
總的來說，曹操不僅是一個英雄、一個有本事的人、一個對歷史有突出貢獻的人，他還是一個精力充沛、個人能力突出、性格豐富的人，是一個真性情的人，也是個可愛的人。
作者介紹
陳忠海，文史學者、作家，陝西省作家協會會員，以「南門太守」為筆名出版《曹操秘史》《司馬懿》《諸葛亮》等三國歷史人物傳記8部，《三國全史》《三國往事》《浪花淘盡英雄》等歷史隨筆集6部，散文集、詩集各1部。
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《三國全史》南門太守著
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