追本溯源談臘八節
每年農曆十二月初八，也就是臘月初八，就是臘八節了，
別名有：臘日祭、臘八祭、王侯臘 ，
節日飲食：臘八粥、臘八蒜、臘八面 ，
自先上古起，臘八是用來祭祀祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。據《禮記·郊特牲》記載，臘祭是「歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」夏代稱臘日為「嘉平」，商代為「清祀」，周代為「大蜡」；因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至後的第三個戌日，後來佛教傳入，為了擴大在本土的影響力遂附會傳統文化把臘八節定為佛成道日。後隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合，在佛教領域被稱為「法寶節」。南北朝開始才固定在臘月初八。
《說文》載：「冬至後三戌日臘祭百神。」可見，冬至後第三個戌日曾是臘日。後由於佛教介入，臘日改在十二月初八，自此相沿成俗。
那麼，原來的臘日節，是在哪一天呢？
冬至的第三個戌日，冬至日是癸未日，
那麼第三個戌日，為庚戌日，在冬至的27天之後，
那麼庚戌日，應該是臘月初二，
其實很多傳統的節日，包括古代的春節，很長一段時間是在冬至日的，
很多古老的節日原型都是和二十四節氣有關的，
但是節氣對應太陽周期，不直觀，
沒有月亮周期那麼直觀，
在歷史的演變過程，就逐漸用農曆月替代了。
月亮的陰晴圓缺是非常直觀的，一目了然。
關於臘八節，這裡還有道教的一種有趣的說法，
據《雲笈七箋》記載，正月初一（春節）是天臘，五帝會於東方九炁青天；五月初五（端午節）名地臘，五帝會於南方三炁丹天；七月初七（乞巧節）是道德臘，五帝會於西方七炁素天；十月初一（寒衣節）是民歲臘，五帝會於北方五炁黑天；臘月初八（臘八節）是王侯臘，五帝會於上方玄都玉京。
據《赤松子章歷》記載：
正月初一天臘，五帝校定生人神氣，時限長短，益添年命。求禱子孕，祭祀先亡，升達玄祖。其日不可壅滯溝澗，用力色慾。可吟詠歌贊，導引神氣。
五月初二地臘，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋萬類，內延年壽，記錄長生名字。此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐損樹木、血食，可服氣，消息四大。
七月初二道德臘，五帝校定生人骨體枯盛，學業文籍，名官降益。其日可謝罪、請福、服氣、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐樹碎石，食啖酸咸，乘騎臨險。可導引攝理，展舒筋骨。
十月初一民歲臘，五帝校定生人祿料、官爵、算盡、疾病輕重。其日可謝罪、請添算壽、祭祀先亡、沐浴玄祖。慎勿多食、侄昏醉睡。可行道禮拜、旋逵庭壇。
臘月初八王侯臘。五帝校定生人處所、受祿分野、降注三萬六千神氣。其日可謝罪、求延年益壽、安定百神、移易名位、回改貧乏、沐浴、祭祀先亡、大醮天官，令人所求從願，求道必獲。此日不得聚會飲樂。可清凈經行山林有壇庭之處，行道有念，三魂七魄，不得經營俗事，逢臘日即是。
據以上，正月初一天臘，五帝校定生人神氣時限長短；
五月初五地臘，五帝校定生人官爵、血肉衰盛；
七月初七道德臘，五帝校定生人骨體枯盛；
十月初一民歲臘，五帝校定生人祿科官爵；
十二初八王侯臘，五帝校定生人處所，受祿分野。
五臘日，齋戒沐浴，朝真行道，自然獲福無量。
王侯往往是官家相關的事情，很老百姓就沒有多大關係了，其中的趣味就豐富很多了，尤其在當下的形勢，該吃齋就吃齋，該吃素就吃素。
說起這個官家的事情，冬季打雷也是和官家有關的，一年到頭，各地都要算算GDP，核算政績，公司業績，吃個尾牙，發個年終獎什麼的，畢竟大家都準備過春節了嘛。
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