叮！你的蛙蛙捎來一碗臘八粥，過完臘八就是年
「小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，吃幾天，瀝瀝拉拉二十三。二十三糖瓜粘，二十四掃房子，二十五做豆腐，二十六煮煮肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭......」
晉東南歌謠《過了臘八就是年》
古人祭祀
華夏民族的傳統節日，源遠流長，他們通過特定的儀式活動來表現對神靈的敬畏，對美好生活的嚮往和期盼。千百年來，不管是戰亂還是盛世太平，他們對未來的不可預知，對生活的盼頭始終來自於這一份信仰。
佛教與臘八合一
若要追溯源頭，最初，臘八是用來祭祀祖先和神靈的祭祀儀式，祈求年年五穀豐登、家人平安吉祥。後來，隨著朝代不斷變更，對臘八的稱呼亦不相同。臘八節歷經夏、商、周到先秦，因佛教傳入，華夏民族將信奉神靈的情懷寄托在宗教里，臘八節便成為了佛成道日。隨著佛教的盛行，臘八節不斷發揚光大，南北朝開始才固定在臘月初八，並廣為流傳。
朱元璋與臘八節的故事
經歷歲月的沉澱，臘八節流傳的版本也在悄然發生著變化，到了明朝，朱元璋落難，因為老鼠洞里的八種糧食，他最終發明了臘八粥，為了紀念這一天，便將臘月初八定為臘八節。與臘八節相關的典故眾多，已無從考證，但是節日的初衷是用來紀念特定的人物或者日子。
臘八粥
臘八蒜
臘八豆腐
食物儼然成為了臘八節節日的載體，彷彿吃到了這些食物，才算是過了這個臘八節。南北差異，所以臘八節有的地區吃臘八粥，而有的地區則是臘八蒜、臘八醋、臘八豆腐、臘八面、甚至還有吃冰、吃麥仁飯的。雖然，飲食習慣不盡相同，但是不阻礙華夏民族這個大家庭的團結，在不同的地區，過著相同的節日，共築美好願望。
杜甫
古人過臘八節，除了吃某些特定食物、進行特定儀式外，還會吟一兩首詩，從唐詩里，可以看出古人對節日的重視程度。杜甫本是想回家與親人共度臘八，可是念於皇帝對他的恩澤不能隨意離開，而抒發的鬱悶、惆悵的情緒。看來，古人也很重視臘八，不然何來鬱悶、惆悵一說。
《臘日》——杜甫
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面葯隨恩澤，翠管銀嬰下九霄。
隨著時代的發展，
生活節奏加快，很多傳統節日也開始黯然失色，
越來越沒有「味道」。
是傳統節日變了？還是我們的審美變了？
歸根到底是時代變了，
很多傳統節日沒有迎合大眾的審美、大眾的趣味點，而變得索然無味。
最近，大眾的趣味點集中在遊戲跳一跳，
沒錯，這是一個信息、娛樂爆炸化的時代，
很多事物不斷興起，又不斷被新的事物所代替。
其實，所處這樣一個時代，很多人內心都是浮躁的，他們跟著潮流趨勢走，或被潮流趨勢牽著走。
他們知道最近的流行趨勢，但對於傳統節日文化的傳承卻不屑一顧。
撥開這些典故、宗教色彩，
也許很多人都不知道為什麼要過這些傳統節日，
只知道在中國的掛曆里，有這麼一個節日。
可是，老祖宗流傳下來的東西，
大部分都是取其精華，去其糟粕的過程，
不管時代如何變化，它始終沒有被歷史的洪流所湮沒，跟隨時代從古走到今。
這些傳統節日，不僅僅只是代表著某種節日而存在，更應該讓節日「動」起來，以臘八節為例，省去舊時代的繁枝縟節的儀式，很多地區的寺廟在這一天熬制臘八粥，為前來的祈福的人，送去一份溫暖、一份平安。更有一些公司、企業，在街頭髮放臘八粥，讓寒冬里的人，將這一份安心不斷傳遞給他人。廣義上，傳統節日在原有基礎上不斷豐富其內涵，給予它博愛、關懷的理念，這才是，傳統節日該有的模樣，不忘初衷，才能更好的傳承。
何為傳承，
對事物全面了解之後的繼承。
書籍推薦
（內容原創，圖片來自網路）
TAG:進擊的書店 |