風水名家蔣大雄有沒有真才實學?
原標題：風水名家蔣大雄有沒有真才實學?
致廣大玄空學同好者：
近來發現有很多論壇有討論蔣學的帖子，其中有些帖子與其說是討論，還不如說是攻擊漫罵。有謂蔣學不可信者，有謂蔣公根本不懂地理者，更有謂蔣公是千古罪人者，凡此種種，大有討蔣伐蔣之勢。為此，我做為一個蔣學後人，不得不一辨，以供眾多蔣學愛好者參考。
首先，蔣公做為近代玄空之宗，並被列之仙卷，時黃宗羲做為一代經學大師都為之嘆服，並嚴遵蔣公之言而葬，豈可言蔣公為徒有虛名之輩哉？
其二，言蔣學之不可信者，大抵為「蔣做了幾門風水 竟然是犯了玄空的 「上山下水」 「反吟伏吟 」照說這是為禍害最凶最烈的, 可是事後印證福主在財丁壽上卻都還不錯 」，既然蔣做了幾門風水，印證福主在財丁壽上卻都還不錯，就足以說明蔣公地學之精了。然蔣公又言「上山下水」 「反吟伏吟 」發禍甚烈而此發福者何也？沈學為偽也。
眾所周知，當今世人所知之 「上山下水」 「反吟伏吟 」種種秘笈，大多出於沈氏之學，而沈氏又出於章氏之學，而章氏又被認為是遙承蔣氏一脈，由是而推蔣學之不可信也。豈知不光沈氏未得章氏之傳，章氏也未得蔣氏之傳乎？
沈氏獨自推測章氏之學而自成一學，世人則推測章氏遙承蔣氏之學，一個無根無據的遙承已無多大意義，再加一個推測的「遙承」之學又有多少可信度呢？以此來推蔣氏之非，豈不謬之又謬哉？
其三，言蔣公根本不懂地理者，其據主要為蔣氏所做之地，沒有出大貴之人，蔣氏的後人也平平之類。殊不知蔣公早年駁雜多難，有補天之能而又成了《紅樓夢》中在荒山自怨自艾的頑石。
人生的坎坷官場的失意使他早已看破紅塵而致力於神仙之學。是他獨知造財丁壽而不知造貴嗎？非也。社會的黑暗官場的腐敗仕途的失意使他徹底改變了人生觀和價值觀，在他看來，後代能發丁發財又高壽就是最大之地。不僅蔣公如此，楊公也是如此。（文超良註：他們大都經歷過當時官場的黑暗與腐敗，心裡並不想後人當官與大富，認為平安過日子並高壽就是最好的風水）
楊公之徒廖公，其後出了不少國師，而楊公之後也是平平，難道說是楊公地學不懂乎？所以，依我看，平平二字就是好，知道了這個方可言大地矣。遠的不說，就拿當今許多中央高層來說，在當今社會，以其自身的影響力幫其子女謀個一般的高官不會有多大的問題吧，可又有多少是在從政嗎？
袁世凱在毫無背景之下能夠混到如此顯耀之位，只要他不稱帝也算是個流芳千古的人物了，他臨死之時交代子女的的唯一一個問題就是勸後代千萬不要當官。書可讀、官不可做，醫可學、而不可行，地理可學，而不在於葬墳，墳可葬而不在於發貴，很多習地者可能對此不解或非議，但我想這才是真正的地理哲學。
至於言蔣公為地學之罪人者，主要是沈氏在觀洛書五入中後，自以為已得地理特訣，想到自己學玄空地理之艱辛，遂發誓將章氏之絕學泄露於世，並罵蔣公為地學之千古罪人，以泄心中之恨。
後諸多地學者在蔣學之門外走了一圈後毫無所獲，遂雲從而谷應。我們知道，在古代，地師為皇帝面前三把椅之首，皇帝以為真正的地學流傳於民間有關皇室安危，遂造諸多偽學以亂人間，加之由於地學秘之又秘，諸多才子佳人只能自恃才高而各自以一己之見加註名著或自成一說，於是諸家偽學如雨後春筍。
然地理只有一理，雖諸學橫世而此家說是彼紛紜，以之驗墓多不驗，其言雖閃爍而一經造葬禍即旋踵，遂使後之學者窮經皓首亦無所適從，由是而泄憤於地學之古賢，其情可以理解也。
然地理可救人亦可殺人，心術不正者得之危害亦烈也，況蔣公之辨正一書，天機盡露，辨偽一文，令雜蕪盡除，其巒頭第一理氣第二選擇乃末之又末之論也成為了後學之指南，如此大功之人，怎麼可以因一己之私未得而妄加「罪人」之號呢？
當然，其中也不乏為了使己揚名於四海而故意找蔣公為靶者，此不足為論也。
今之習地者，大多急功近得，往往還沒有認清過去，就急急忙忙地追趕未來；還不知道為什麼摔倒，卻又匆匆忙忙地趕路，是以窮經皓首而無所適從。
我也為世人想習蔣學而無法入門而深表同情和理解，今談我一點看法以存同好：首先，習蔣學者，當知蔣公所言何言山龍何言水龍何言形何言氣何言方方不致於陷入泥潭而不能自拔。
再者，須明蔣公先是習道之人，其次才是研地之師。練丹在於交通心腎，也即交通水火，或言交通坎離，其地學之精髓亦在交通坎離，交通了坎離，則為一卦。
故習蔣公之術，當你有三百六十爻的時候，你一無所知；當你只有八卦的時候，你已入門了；當你心中只有坎離二卦的時候，已登堂入室了；而當坎離一交心存一卦時，則大道得矣！
其父母三般、東西二卦、城門一訣、七星打劫等等，其名異也，其理一也，若舍本求末，越讀越厚，離大道亦愈走愈遠矣！
引用網路--小小小轉載，經查原文作者有可能是楊曙鳳。
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