為什麼你往生的心態比你念佛的數目更重要？凈界法師
這五時中，《華嚴經》是針對特別利根者而說，這個先不談。我們從一個業障凡夫來說，佛陀施設的教導是先有法門再講心態，他是先為實施權，然後再開權顯實，但是最終的結論是心態為根本。你修行用什麼法門是方便，但是必須掌握的根本是你的心態。
以凈土宗來說，你往生的心態比你念佛的數目更重要。因為你念得很多，但是你沒有下定決心要求生凈土，你的善根就薄弱。就是有些人凈土善根薄弱，但是凈土的資糧很強，因為他一天念很多佛號。
諸位！所有的馬車，那匹馬是最重要的，那個引導者最重要。你的車子很大，馬是瘦瘦小小的，這不是一部好馬車，因為你的心態太薄弱了。如果你的心態、你的凈土的善根強，十句佛號乃至一句佛號都可以往生，因為往生不是靠你的力量，是靠彌陀的感應。
所以，我們現在很多人會創造佛號，但是不知道怎麼引導佛號，就是你這個馬車弄得很漂亮，這部車子弄得很漂亮，但是前面沒有馬，或者這匹馬太瘦了。
這個地方就是說，善根力主宰著善業力。佛陀為什麼到法華涅槃的時候強調善根、一念心性的重要？因為你內心的覺悟將會影響你的來生。當然你的資糧力，藏通別的這種對治法門也很重要，但是它畢竟是枝末。
所以，修行要掌握根本，而善根就是根本。如果你的善根只是人天的善根，你的心態是這樣的一個心態，那你所有的佛號、所有的修行，將會往人天乘去；你佛號的功德暫時不能表現在成佛上。你的善根越強，你所有的資料全部往前跨一步。
這就是為什麼大乘佛法要花很多時間來學習。因為你的思想的覺性提升了，就意味著你今天所做的功課全部提升。如果你不想學習,閉著眼睛就開始修行，你根本沒有善根。你沒有經過學習，沒有經過傳承，日常生活裡面的經驗不可能給你善根。日常生活裡面的思想全部是一種錯覺，全部是顛倒的，都不能用的。
所以，我們從佛陀這樣的一個思想可以看出，佛陀是一直在講，到了涅槃時更清楚：善業力保證你不墮惡道，善根力保證你解脫跟往生乃至於成佛，這兩個都很重要。
迴向偈
願生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 回入娑婆度有情
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