文人的書房書案布置

在中國傳統社會中，文房清供是筆耕丹青的必要條件，悠悠歷史長達千年。所謂「供」，即供奉，自然是聖潔高貴之物；所謂「清」，可以是清雅不俗，可以是清逸不濁，也可以是清心寡欲。所以，文房清供，其本來含義是文人書房中那些表達文人高雅氣息與悠然古意的物品。

書齋中自然少不了一張書案。

書案的材質、大小、樣式，桌上擺置器物的多寡、位置、格局，與書齋的大小、風格相關，與齋主的心性、品味相關，如高濂所說「但取自家生意，原無一定成規，不必拘泥。」

富貴之家，盡可取花梨、紫檀滿工大案，上置各類官窯御制的名貴器物，蔚然成觀，寒儉之家，只用軟木素紋小桌，幾件讀書寫字必備器物，亦無不可。歸有光在《項脊軒志》中寫道：

「項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視，無可置者。

 闊朗的明式書齋，桌上僅見書本、筆筒、硯、墨數件而已

春凳（短榻）與架幾式案，案上都承盤內置筆筒、硯台、水盂

大型畫案，兼作書桌與供桌，十分隨性

也有喜好堆垛成山，擁擠熱鬧的

至於桌上陳列，文震亨和高濂都有專門文字記述：

「天然幾一，設於室中左偏東向，不可迫近窗檻，以逼風日。几上置舊硯一，筆筒一，筆覘一，水中丞一，硯山一。古人置硯，俱在左，以墨光不閃眼，且於燈下更宜，書尺鎮紙各一，時時拂拭，使其光可鑒，乃佳。」

——文震亨《長物志》

「齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮紙一。」

——高濂《遵生八箋》

上文記錄的器物，都是當時讀書作文必備的物品。文震亨說「古人置硯，俱在左」，有他的道理，卻也不盡然，置硯於右手的例子比比皆是。說到底，還是根據實際情況、個人喜好而定，使用順手，擺放美觀即可。

陳洪綬 南生魯四樂圖

書案古樸凝重。案上置放筆筒、硯台、筆洗、水滴、筆舔、筆擱、古墨、墨床、印章、印泥盒、筆擱、書尺、鎮紙等讀寫用具，又添香爐、銅瓶、真柏、賞石等以增雅趣。器物分布在書桌兩側，既注重使用的方便性，又強調材質搭配，高低呼應，中區正前方不置器物，留出空間，免生包圍滯礙之感。

書案布置

靜謐之地，是文人的精神歸宿，清茶一杯，書本在手，焚香一爐，什麼都可以想，什麼都可以不想，神遊天外，靜修歸真，身處斗室，心念四方，陶冶情操，豈不樂乎？

（本文來自網路，版權歸原作者所有！）

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