病苦之途，修心之旅
病苦之途，修心之旅
文 | 釋朗觀
因為出家，選擇了一條不同的生活道路，也遭遇了各種被解釋，語法是這樣的：「不就是因為……」大家心裡都有了預設的答案，反而沒人真想聽當事人的話，因此很長時間只有保持沉默。其實，人的心路就像靜靜流淌的河流，有自己一貫的趨向，中途雖有礁石淺灘，還是會一直走向該去的地方……
一個晴朗的早晨，漫步在整潔的水庫大堤上，冷風吹來，很多記憶隨之被喚醒，看看冬季晨練的人們，也是似曾相識的感覺。
內蒙古呼和浩特冬季，記憶中最深的就是早晨夾著細沙的寒風，打得臉生疼，到了幼兒園，半夜因為胸悶難受睡不著，感覺坐起來會好些，夜班老師盡職盡責地出現了，施展一指禪點向額頭，我隨著倒下裝睡，心裡說：能不能讓我自己待會兒啊。
學生時代的清晨印象是延伸的路，那時天不亮就起來跑步，堅持了好幾年，高中和大學還進了校運動隊，可是到了大三體檢時，因為心跳太弱、心律不齊種種因素，被告知不用上體育課了。
如果把觀察身心，然後尋找各種方法理論來調整其狀態作為修行的開始，那我從小就開始了，最初只是為了擺脫身體的各種不適。
1.獨坐靜心
大概還沒上學時得了百日咳，每年冬天都要猛咳兩三個月，很多漫長的夜晚，獨自「靜坐」，看著熟睡中的家人，努力用調整呼吸的方式控制嗓子的感覺，延長爆發咳嗽的時間間隔。長期劇咳帶來的頭痛和嘔吐，能讓人對佛法中的「苦觀」和「不凈觀」沉澱出一定的體會。父母到處去找「特效藥」，我也每次都滿懷希望地服下，苦膽都吃了很多，還是沒用，這種狀況持續到了20多歲，竟然在兩三天內痊癒了，痊癒的方式類似於內觀禪修的治病方式。從那時候起，我就堅信一定有種啟發人身心健康的特別方法，最終找到了佛法。
真要感恩父母，他們在維持孩子正常生命秩序的基礎上，給了我選擇的權利，沒有過度輸液，免疫系統比較正常，近兩年重病時還能自己調節。
獨坐靜心，可以聽收音機，也可以下載有聲讀物聽，能增長很多知識。即使不做什麼，靜靜地坐在那裡也是一種享受，白天的事情會浮現出來，自己的所思所想也會冒出來，沒有了外界的壓力，對人和事會看得更全面、更清晰。
在同齡人有趣的生活邊，我一直忙著尋找各種方法理論來解決遇到的問題。如果體育鍛煉是好辦法，用佛法來調整心理從而影響身體也很正常。
佛教三藏十二部經典中蘊含的道理極其深廣，中華文明深受其影響，很多日常用語，比如「解釋」、「真理」、「絕對」、「律師」、「世界」、「剎那」等等都源於佛教。
佛法並非是被鬼神教和邪教所利用和宣傳的那種樣子，唐代時很多僧人都是飽學之士，能被當時的主流階層尊重，說明真正的佛法典籍中有很多優秀的理論和可以實踐的方法。現在這個時代，各種西方哲學體系層出不窮，魔幻電影、編造的種種鬼怪傳說充斥著屏幕，大家津津樂道，甚至去觀看欣賞，為什麼不能研究一下在我們華夏大地上已經流傳千年、出現過很多博學智士的佛教文化呢！
2.直面缺憾
祥林嫂到廟裡捐門檻的故事代表了民間想法，認為佛法是宿命論。真正的佛法是積極的，正因為無常，所以一切苦都可以改變。
佛法講五戒十善，通過改變自己的不良行為，改善生命和生存環境，使其向積極健康的方向發展。「諸惡莫作，眾善奉行」是一種生命的智慧，佛法中的「善」不是婦人之仁，是有智慧的「善」，著重於提升生命的層次。
有句俗話：「物以類聚，人以群分」，說的是一種吸引法則，當一個人善良有智慧時，他會跟具有相同價值觀的人在一起；當一個人沒有自制力，做壞事、喜歡撒謊時，只有跟自己同樣的人在一起才感到心安理得，說謊殺生的圈子不會珍惜生命，久而久之，自然會威脅到圈內人的生命安全，所以佛法講的五戒十善更科學。
佛法讓人看清自己，研究生命真相，不是向外尋找一個救世主，明朝重要思想家袁了凡（1533-1606）有真實體驗，並把改變命運的體會寫在了《了凡四訓》中。
病苦雖然不幸，但引導著我找到了佛法。我一直都覺得自己是個極端內向、膽小刻板的人，如果沒有佛法的無常觀，很可能會陷入宿命論，佛法教給我努力去直面人生的挑戰，而不是陷入怨天尤人。
佛陀在《阿含經》中告誡弟子：「比丘們！一般人遇到生理上的各種苦痛，甚至於有致命之虞時，心裡禁不住生起悲傷憂愁、痛苦怨嘆，繼而憤怒迷亂而失去理智。這時，身體的痛苦和心理上的痛苦兩者會交相增長蔓延。這種情形，就像有人中了一支毒箭，接著馬上又中了第二支，成了苦上加苦的雙重痛苦。」這第二支箭就是隨不幸的遭遇而升起的負面情緒，生命之旅時誰能無憾，好好保護自己別受第二支箭。
3.看清因緣無常
生活中沒有任何一件事情能夠獨立存在，在佛法中的解釋就是眾緣和合，但是單純的感情、無染的幸福，看上去似乎那麼美好，如白雪一般晶瑩美麗。
最近IT界的精英都在感慨，一位中興公司（曾在華為工作）程序員因為解聘而自殺，如果讓外賣小哥看來簡直不可思議，因為外賣小哥沒有中產階層所習慣的朋友圈子，沒有令人羨慕的嬌妻幼子，這些幸福都需要沉甸甸的工資袋來維持，工資沒有了，怎麼去面對熟悉而深情期待的目光！多少自殺精英的背後都有同樣脆弱的「幸福之家」。物質、感情等等的「幸福」，都會隨歲月而變化，都需要各種因素才能維持，看不清這一點，對「幸福」追求得越苦，依賴的越深，當無常來臨時，無法承受的心就越容易像玻璃一樣，瞬間崩潰。
極度痛苦時，很多人會提這樣的問題：為什麼把我生到這個世界上來？佛法中說的很清楚：來到這個世界的主要原因是自己要來，選擇了有共業的父母，與很多中陰身競爭勝出，得以投胎。隨口說出的「不怕死」是不懂死亡的真實含義，更多時候包含著一種對周圍環境的不滿。真正不怕死的人往往更懂得生活，一期一會的因緣當然要好好珍惜。不好好生活，俗稱「不作不死」，承擔不了自己的人生，還連累親人，死亡真正來臨時，不見得會胸懷坦蕩。
人能活著，離不開無形的空氣，每天都能看到的陽光，晝夜的變化，這些生命須臾不能離開的條件以及父母的付出，往往因為容易得到而被忽略。忘記根本去追求幸福，等於忽略了生命的立足點，越走越遠越脆弱。
佛法講眾緣和合，事物都由各種因緣聚合而發生，少了一個必要條件，這件事情就會結束，真看清這一點的人，反而容易理智地生活，懂得感恩。
珍惜一期一會的因緣，直面缺憾，看清無常，這是病苦人生的最深體悟。
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