所謂的具德善知識，一定要具備什麼樣的德？
文/嘎瑪仁波切
相續中無比清凈，這甚為殊勝。
當你想要邁入佛門，就一定要選擇一位具德的上師引導、教授自己。然後以清凈的身口意虔誠地依止上師，追隨上師聞思修佛法。那麼，什麼樣的上師我們可以去依止呢？所謂的具德上師，一定要具備什麼樣的功德呢？
第一、相續清凈。從未違犯過外別解脫戒、內菩薩戒、密三昧耶戒。相續中無比清凈，這甚為殊勝。
第二、博學廣聞。長時間清凈地聞思修佛法，對經律論三藏的學習系統、細緻、全面、深入，且精勤於利益有情，對世間各種知識通曉無礙，博學廣聞。
第三、具大悲心。真實不虛具備大悲心，以利益眾生為己任。
圓滿諸聖法相者，濁世之時極難得
第四、通達顯密。對顯密均能精通，無論是外三藏，還是內密續的儀軌都精熟通達。
第五、現前斷證。精進聞思修佛法，並能於其相續中現前殊勝的斷證功德。要解決的問題與要達到的目標皆能圓滿。滅諦與道諦功德都能現前無礙，最好是已經明心見性的初地以上菩薩。
第六、圓滿四攝。能以「布施、愛語、利行、同事」四攝法去攝受具善緣弟子。能夠調伏傲慢剛強凡夫眾，讓其生起對三寶的皈依、恭敬之心，且不斷圓滿弟子的究竟解脫之路。
大悲心周遍，一心利他不懈怠
具備以上六種功德的上師，可稱為具德上師。《功德藏》中告訴我們：「圓滿諸聖法相者，濁世之時極難得，三戒清凈地基上，廣聞大悲潤相續，精勤似海顯密儀，斷證福慧碩果豐，四攝芬芳如妙花，善緣弟子如蜂聚。」
而能為弟子宣說密宗金剛乘甚深竅決的上師，在一切續部經典中都曾記錄他們的殊勝功德：
第一、成熟相續：獲得不間斷能成熟的灌頂；
第二、清凈持戒：沒有違犯灌頂時所受的誓言與戒條律儀；
第三、相續調柔：煩惱與分別極其微弱，並能不斷凈除微小的煩惱與分別；
精進聞思修佛法
第四、精通密法：對密法金剛乘基、道、果等一切續部密意皆通達精勤；
第五、依修圓滿：面見本尊等依修之相皆已圓滿；
第六、解脫相續：現量證悟甚深法要的實相真義；
第七、一心利他：大悲心周遍，一心利他不懈怠；
第八、閑雜事少：已斷除今生俗世中的一切貪執，日常的閑雜事等非常少；
認準、常思、念行皈依具德上師
第九、精進修持：精進聞思修佛法；
第十、出離勸離：自己對輪迴生起強烈的厭離之心，並勤勉勸勵有緣之具善根者常常生起出離心；
第十一、攝伏弟子：能以各種方便與善巧之法，攝受調伏具善緣弟子，弟子亦能真實受益；
第十二、極具加持：具有傳承的巨大加持力，依止上師的言教，虔誠地依靠上師，就能真實不虛獲得巨大的加持，弟子亦能實實在在感受到。
不辜負得來不易的暇滿人身
《功德藏》中有云：「殊勝宣講竅決師，得灌頂戒極清凈，精通基、道、果續義，聞思修圓自解脫，無量悲心唯利他，精勤向法雜事微，極其厭離勤勸離，善巧傳承具加持，依止恩師速成就。」
如果你遇到了具有六功德及十二殊勝的具德上師，一定要認識到，這是你累生累世積蓄的因緣和福報成熟了。一定要一心追隨具德上師聞思修佛法，方能不辜負得來不易的暇滿人身，一步步走上究竟解脫之路。認準、常思、念行皈依具德上師，在日常的修行中，非常重要。
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所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨，生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
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