供養和莊嚴寺廟和佛像，讓自他歡喜，能夠累積無量福報
導語：我們能享用的一切都是自己的福報，只要沒有浪費，佛教徒帶著最虔誠的心，儘力去供養諸佛菩薩，具足威儀，能夠讓自他都生起歡喜的心，就是很好的供養。
寺廟的建設與僧才的教育都很重要，如果佛學院對僧才的培養這個軟體沒有提升，光是寺廟這個硬體好也沒有用，硬體提升了，軟體也必須提升。偉大的佛陀已涅槃兩千五百多年，現如今我們沒有當苦行僧，不用那樣苦哈哈的生活，居士們也不會穿得破破爛爛、髒兮兮的到寺廟裡來。
1996年的時候我在新加坡，有個牧師朋友跟我說，「嘎瑪仁波切，你看看你們的這些佛教徒，穿個海青，好像每個人都是髒兮兮的，搭著巴士過來……你看看我們天主教、基督教的信徒們，都是開著豪華轎車，穿著西裝打著領帶來教堂的。」
大家要知道，我們的佛祖，偉大的釋迦牟尼佛，儘管貴為王儲太子，擁有巨大的權利與財富，但他放棄了這些享用，就是告訴所有的佛弟子們，不要貪戀外在短暫的東西，因為它們都帶不來真正的快樂，也無法讓你了脫生死，獲得究竟的解脫。所以，我們佛教徒，才會儘力去學習：放下一切。但是，一個佛教徒的精神面貌還是很重要的。大家穿得整整齊齊，漂漂亮亮，自己內心舒暢，讓旁人也能感受到佛教徒的積極快樂，覺得「學佛真好」。
三十多年前，只要跟人談起我們國家的佛教，很多人都會說：你們藏區也許還可以，男男女女老老少少裡面都有佛教徒，內地幾乎全是一批老太太，走路都走不動了，背著個朝聖的包，裡面放一大堆蠟燭和香，到廟裡去燒香拜佛……當時佛教徒給人的感覺就是這樣的，因為那時沒有多少年輕人學佛。但現在不一樣了，隨著大眾文化素質的提升，對精神層面的需求越來越大，而佛教在中國的影響非常深廣，也深入人心，越來越多人選擇了正信的佛教，相信因果，將「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意」的佛教理念應用於身心，並深感受益無窮。這個時候，作為佛教徒，要想辦法努力讓自己莊嚴起來，居士，也要有居士的威儀。
偉大的佛祖釋迦牟尼佛示現出家人的形象，穿著十分樸實與簡單。但是觀世音菩薩等菩薩們，頭髮梳得都非常漂亮，戴著寶冠，身上戴著許多瓔珞、項鏈、臂腕釧串等裝飾，並穿著絢麗妙美的綵衣。儘管穿戴得如此莊嚴華貴，他們還是菩薩。這也許在告訴我們，修行人的形象也很重要。
現如今，如果一位法師穿得髒兮兮的，窮哈哈的，搭個小小的茅屋，然後讓信徒們來學佛，有幾個人會來？
以前，我們有個台灣弟子跟我說，「師父，您不用費心安排我們住宿的地方，我們自己搭帳篷就行了，食物也不用那麼麻煩，我們吃糌粑就好了……」那時，我們有個日本的弟子，捐了個白色的帳篷。我就把帳篷搭在個平地上。晚上其他弟子都回宿舍了，他也跟在後面。我指著帳篷對他說，「你不用走，你就住在這兒。」他進去帳篷看了一下，馬上跑出來說，「師父，就這樣啊？會有點兒冷吧？」我告訴他，「不會冷，我明天叫喇嘛送一點糌粑給你吃。你以後就住在這裡面。」後面他還是堅持和其他師兄一起住，說這樣「方便一點」。其實，他想住宿舍「舒服一點」才是真的。
以前經濟條件沒有辦法支撐的時候，當個「苦行僧」也是迫不得已。居士們也是如此，以前在昌列寺參加法會，要大家一個小房間里擠二、三十個人住，甚至睡在廁所邊上。晚上一個師兄姐上廁所，都要踩在其他師兄姐腦袋的邊兒上過，那時也是沒辦法，因為當時大家的福報只到這裡了。
你能享用的一切都是自己的福報。當我們有一定的經濟能力，為什麼還要蓋茅屋去修行？我們可以把寺廟建設得非常莊嚴，把佛像打造得漂漂亮亮。佛菩薩本身不需要我們鍍黃金，佛菩薩不需要我們用好的顏料來畫他們，但是眾生需要，是我們要累積足夠的福報。
莊嚴的寺廟、佛像，能讓我們及大眾產生更加虔誠的信心。比如你家裡有個破電視機，是七八十年代那種小小的黑白電視機，現在你也能用它看節目。為什麼大家都不用了？都喜歡看高清液晶大彩電？因為之前的破電視，無法讓大家產生歡喜心。人們都買得起好的，就不想用差的。
當大家還沒有學會清凈見，沒有辦法真正對一塊破木頭與金身的佛像一視同仁來看待時，就不要太高估自己。有些人也許覺得清凈見很簡單，但是，讓他們喝碗里的乾淨礦泉水可以，讓他們喝馬桶里的水，他們就不願喝下去了。說到做不到的人太多了，大部分人都還是在培養自己清凈見的過程中。
只要不浪費，我們甚至可以用所有的福報，盡自己的全部能力去供佛，諸佛菩薩雖然不需要這些東西，但是為了表達我們對佛菩薩最真誠的虔誠心，我們可以用大家認為最「俗」的東西，金銀珠寶來鑲嵌莊嚴佛像，讓每個人看到非常莊嚴非常美的佛像都覺得心生歡喜。因為我們及其他眾生，都太需要福報了，因為需要，我們就去努力做。
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