縱識「廬山真面目」 ――從小說《紅塵阡陌》林黙與黃仁義相互利用所想到的

最新 01-25

縱識「廬山真面目」

――從小說《紅塵阡陌》林黙與黃仁義相互利用所想到的

「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」是宋代大詩人蘇東坡寫的《題西林壁》的兩句詩。為什麼看不清廬山的真面目？只因為自己身在深山之中。這個意思就是說，觀察事物如果不是處在錯綜複雜的事物之外，就不能真正認識事物的本來面目。「不識廬山真面目」常用來比喻無法認清一個人的真正底細與才幹，而「只緣身在此山中」最能描寫出「當局者迷」的情境。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同對客觀事物的認識就難免有一定的片面性；要認識事物的真相和全貌，就必須超越自身處於的狹小範圍，把格局拉大，高屋建瓴，振擺超騰，擺脫主觀成見。「縱識廬山真面目，豈能跨越此山中」？智者知大體，須做糊塗人！高峰攀登處，回眸山中人！

小說《紅塵阡陌》中所描述的官場上，林默視黃仁義為鐵杆心腹，做夢也不會想到是他親手培養的親信和他的姘頭，為他挖掘了墳墓，是黃仁義夫妻倆人聯手實名舉報，敲響了他的喪鐘，把他送進監獄，最後，使他落入心臟病發作猝死在監獄的可悲下場。林默雖有失察之弊，用人之誤，交友之濫。但是，從他看人看事的格局上看，更是有所欠缺。那種急於報恩的江湖意氣，自私自利的小圈子心態，也是他失敗的重要原因之一。小說雖然是虛構的情節，但它從另一個側面，也告誡人們，與人處事，選擇什麼樣的朋友與合作夥伴是多麼的重要。

改革開放帶來了人們思想的大解放，思想觀念的轉變，推進了改革的進程。然而，在官場上也曾經颳起一股歪風邪氣，正人君子的好官越來越吃不開，不受人歡迎。而官德缺失。越是能湖吃海喝、自吹自擂、敢要敢拿、瞞天過海的官，戴上「能力強、改革家」的桂冠，被人前呼後擁，愈捧愈高。職場生態環境越來越險惡，權謀狡詐術越來越盛行。致使許多權力貴族心存野心，相互利用。別人只能是主導者的「階梯或是墊腳石」。當自我利益受到別人威脅時，就會反目為仇。這種相互綁架的關係，折射岀了官場上的盤根錯節，難怪揪出一個，帶出一串；保住一個，就會保住一窩。貪腐的高回報，落馬的低風險，使得許多貪官心存僥倖。反腐風暴雖強勁，仍有人逆風而行。靜水深流，行事詭秘，報著只要隱藏較深未必被發現；誰撞上槍口誰倒霉的心態。在這種思潮和風氣的影響下。小說中主人公市長林默曾自語「我清廉我高尚？我不收豈不是白不收？不會有誰為我清正廉潔豎大拇指，相反別人會蔑視我土老帽不入潮流，這樣會少了許多朋友，也會失去很多生財的機會」。官場像染缸一樣，上行下效。林黙原本是我黨隊伍中的一名優秀幹部，組織培養多年，在事業上做得風生水起。然而，經不住官場上糖衣炮彈的侵襲，貪婪的私慾之心惡性膨脹，腐化墮落，在官場仕途上迷失了方向。一個貧窮出身，靠哥哥和遠方的親屬養大，並撫養成人，一步一步走上領導崗位。他本不該滑向深淵，本不該喪失尊嚴，但卻搞得晚節不保，前功盡棄。儘管制度有漏洞，監督有盲區，但若要人不知，除非己莫為。我覺得，林黙的墮落固然有他自己放鬆世界觀的改造，忘記自我學習，自我改造，自我守操的初衷，頭腦中浮現岀「不貪白不貪，不腐別人會看不起的」奇思怪想。歸根結底，還是制度和體制問題，體制上缺乏人民群眾的直接監督，制度上沒有「不願腐，不敢腐，不能腐」的有效制度制約，腐敗事發的成本太低，導致許多像林黙式的官吏鋌而走險，最後身敗名裂。

林默當礦長時就提拔黃仁義當了辦公室主任，他認為黃仁義具備那些領導喜歡的品行，同時也是為了報答老礦長提拔自己之恩，在林默調往省城工業廳後，每逢年過節，黃仁義總是不遠千里從家鄉背些土特產孝敬他，並為妻子阿香分配了管庫房的清閑工作，住房面積和樓層也調整到最佳位置。林默覺得黃仁義為自己和家裡辦了很多事，他就是「自己人」，所以，為了提拔黃仁義曾鄭重地向市委、省委組織部門推薦了黃仁義擔任副市長。黃仁義知道後感恩戴德，頭點得像小公雞啄米似的，兩手合十在胸前，虔誠得恨不能給林默跪下拜恩。嘴裡連連念叨：您就是我的再生父母，今生今世為您做牛做馬，在所不辭！從今往後，我就是您的人，命也交給您。鞍前馬後，您儘管吩咐。您叫幹啥就幹啥，赴湯蹈火，絕不後悔。黃仁義信誓旦旦，唾沫星滿嘴。然而，黃仁義有他自己的一套處世哲學，典型的拍馬溜須，搖頭擺尾，曲意逢迎，在領導面前永遠是彎著脊梁骨的狗。為了自己能提上一官半職，就連自己的老婆黑牡丹給他帶綠帽子，他都心甘默許。從林黙與黃仁義相互之間的利用關係，我們可以看出，兩人雖然有各自的想法與目標，相互利用，各有所得。那麼選擇怎樣的人作為自己的朋友和合作夥伴，也確實是一個實實在在值得我們思考的問題。

我覺得，與人處事，首要的是要看人品，人品第一是一個重要原則。人都有自己的利益訴求，關鍵是利益訴求的目的是為了什麼。在當下官場上有的人竄上跳下，鑽天打洞，拉幫結派，兩面三刀，玩弄權術，巧言令色，無非是為了自己的個人利益，既所謂「權力、金錢、地位等等」，這樣的人可能能力比較強，善於迷惑人，有時似乎還是一副正人君子抑或是仁義道德的嘴臉，實則內心骯髒，心狠手辣。我覺得，遇上這樣的人還是敬而遠之比較好，是切不可以成為朋友或合作夥伴的。

我們雖不可能做到如聖人般天下為公，無私奉獻，但一個人有一顆善良、仁愛和誠信之心，才可以與之一起同舟共濟，共渡難關。否則，你若選錯了人作朋友或合作夥伴，那麼到頭來吃虧的還是你自己。只有對他人具有關愛之心,謙卑之心,讚美之心,包容之心和感恩之心的人，才值得作為朋友或合作夥伴。

第二個就是態度決定一切。做人做事，總有失敗或困頓的時候，但能始終以敬業之心，以孜孜不倦的態度頑強堅持者，才會有成功的可能。那種投機取巧者在順利時是朋友，逆境時會第一個棄你而去。所以我們看人不要只看表面的形象怎麼樣，而是要看他做人做事的態度。有人說：態度決定你的成敗，態度決定你成功的高度；也有人說：態度決定行為，行為決定習慣，習慣決定命運。態度是什麼？態度是一個人內心的一種潛在意志，是一個人的意願、想法、價值觀等；態度就是你區別於其他人的一個重要標誌。判斷一個人能否有發展的潛力，要結合他的個性、家庭境況和思想狀況。很多聰明人不能成事的關鍵，是缺乏認真刻苦、深入鑽研的工作態度。不是同路人終究是走不到一塊的，要選擇志同道合的朋友才會真正將心比心，設身處地，推已及人，真誠交心。

第三個才是能力。為什麼把能力放在人品和態度之後呢？看人始終不要只看能力，因為能力有的時候只是一個人發展的基礎。小說中，黃仁義肚子里是有點墨水的，思維也挺活躍。但他卻是心裡有點彎彎繞的人。別人說他一肚子壞水，壞主意像肥皂泡似的一個個往外冒。這樣的人，徳性不好，怎麼能作為朋友。有些人可能某方面的能力不很強，但對自己的幫助和支持卻是很大，同樣可以成為良好的合作夥伴。反之有些自以為能力很強、水平很高，但思想意識不健康的人確很難與人合作。應該說，人們對於周圍環境的認知與評價，往往陷於一種自我滿足、麻木不仁的狀態。我們觀察事物要從不同角度不同觀點來看，不要被表面現象所迷惑。我想說，一個人的能力也是具有互補性的，彼此之間相互支持、理解，就會有共同的進步和提高，人不可能是全能型的，在合作中始終要把人品和態度放在更重要的位置。

「以德為先」，「德才兼備」不僅是選人用人的標準，也是我們在現實社會中，選擇朋友或者合作夥伴的標準，選擇同行者或是同路人，必須堅持自己的標準。只有這樣，才能在複雜的社會生活中，立於不敗之地。我覺得，人的一生能力有限，但努力無限。我們要力爭做一個心行善良的人，做一個心態陽光的人，做一個積極向上的人，做一個仁慈大愛的人，心靈陽光，世界也會因此而美麗精彩！

作者簡介

姓名：徐興濤，筆名：濤歌，男，五十年代生，自由撰稿人。曾在國有大型中央企業從事黨政領導紀檢監察工作30餘年，退休後從遼寧移居杭州良諸文化村，熱愛文學創作，在《最美微刊》《中國朗誦聯盟》《美篇》等網路平台，發表詩歌、散文、雜文、文學評論等數十篇。

人生感悟：空虛的禾穗總是昂首望著天空，飽滿的禾穗卻低頭向著大地，自己的母親。

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